麥肯標識對城市標識設(shè)計與文化融合的探討

           在一個城市穿行,到處可見都是交通信息標識或文化宣傳標識,可以說這些導示標識已經(jīng)融入到我們每一處生活中。

           交通信息標識是用圖案、符號、文字向駕駛?cè)藛T及行人傳遞法定信息,用以治理及引導交通的必要設(shè)施,為市民出行提供方便。文化宣傳標識在進行一定公共環(huán)境導示的時候,也可以幫助市民和游客進一步了解這個城市的歷史文化。隨著科技的發(fā)展,電子導向系統(tǒng)也不斷投入到整個城市導向系統(tǒng)的應用中,較大限度的方便城市市民的日常生活。
          但是從整體來看,目前我國城市標識系統(tǒng)還存在很多問題:如標識零零散散、設(shè)計思想陳舊、形式枯燥單一等等,關(guān)鍵問題是只考慮到了功能性需要,完全忽視了標識形式對環(huán)境的影響,即沒有把標識作為公共藝術(shù)來看待,標識與城市的空間環(huán)境、人文氣氛、精神風貌不協(xié)調(diào),對于造型、色彩、文字等沒有給予足夠的重視,這是我國許多城市標識設(shè)計的通病。
          在麥肯標識的理論中,這些問題歸結(jié)到一點就是如何對城市標識進行轉(zhuǎn)型,如何將城市標識作為一種公眾藝術(shù)來進行創(chuàng)新與整合。
          一個城市要走出去,既要具備其**視野也要擁有其*特地地域文化特色。一個系統(tǒng)性、現(xiàn)代化、富有創(chuàng)意設(shè)計以及人文內(nèi)涵的標識導向系統(tǒng)也是其缺一不可的重要要素,是一個城市靈魂的一部分。
          要做到這一點,麥肯標識認為至少要從兩個方便著手:
          首先作為現(xiàn)代城市標識設(shè)計,在整體系統(tǒng)化、便捷性、導向清晰的前提下要善于挖掘一個城市的人文背景,了解其傳統(tǒng)的**觀與審美觀,秉承中國特有的民族文化與藝術(shù)精神。因此,一個標識設(shè)計師需要具備一定的人文情懷以及對自然美的體驗,同時也善于從每一個地域文化中感受當?shù)?有的情懷,這樣才能夠在設(shè)計中融入不同文化、地理、歷史的思考,增強標識設(shè)計的文化差異性與多樣性,在設(shè)計美感與創(chuàng)意上**突破與創(chuàng)新。
          標識的設(shè)計需要具備其“神韻”,賦予人想象的空間以及對這個城市的認知感。從標識中散發(fā)出來的氣質(zhì)與格調(diào),會在無形中增強其感染力,在視覺上也會加強記憶度。


          如上圖是富陽縣的形象標識,富陽是一座具有悠久歷史和深厚文化底蘊的山水之城,以“富春江”為代表的青山綠水是富陽較具有識別性的自然人文標志性符號。因此,以“山水富陽”作為富陽城市品牌的主要視覺元素。標識以富陽的“富”字為創(chuàng)意點,流暢的書法體把富陽的山和水表現(xiàn)的**,山水富陽——以書法“山水”兩字組成的“富陽”字型。
          其中豎向流動感的線條寓意靈動富春江,象征富春江“一江兩灣”運動休閑城市發(fā)展戰(zhàn)略,右側(cè)有動感的圓弧形筆觸,寓意富春江邊一顆具有活力的璀璨明珠。
          其次,標識設(shè)計除了要以民族文化為依托,還要具備**化視野,需求本土化與**化的融合。文化需要走出去,也需要引進來,海納百川、取其精華,在保持本土特色的情況下進行創(chuàng)意融合。善于運用各種美學特征與審美習慣,即便是單純、簡潔的圖形也能追趕藝術(shù)形式,成為一個凝聚藝術(shù)符號的文化標識。
          綜合來看,麥肯標識對于城市標識設(shè)計總的觀點即在創(chuàng)造具有視覺沖擊力、使人形成視覺記憶、產(chǎn)生認同感的同時,實現(xiàn)對話與溝通,較終達到指示、警告、說明、引導的目的。因此,系統(tǒng)規(guī)范化、科學藝術(shù)化、人文美觀化、設(shè)計創(chuàng)意化以及現(xiàn)代科技智能化的充分結(jié)合,是一個城市系統(tǒng)導向標識發(fā)展的明確方向。
    麥肯標識/

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  • 詞條

    詞條說明

  • 湛江城市形象標識正是公布

    ?????(南海網(wǎng))2012年12月19日,湛江市人民**在海口市喜來登度假酒店舉行了湛江城市旅游形象標識新聞發(fā)布會,公布了湛江啟用“湛藍海天、云浪呈祥”的城市旅游形象標識圖案及有關(guān)含義寓意,借助海南**旅游島的聚焦效應,擴大宣傳湛江旅游**度。 據(jù)了解,命名為“湛藍海天、云浪呈祥”的湛江旅游形象標識圖案,以中國傳統(tǒng)的“祥云”圖案為藍本,改變?yōu)椤昂?/p>

  • 標識行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢

    ????? “標識”這一來自中國北方的行業(yè)名稱在這短短幾年里隨著市場的快速發(fā)展得到了業(yè)內(nèi)**的認可,同時也確立了一個新興行業(yè)的誕生。各種展會及刊物也孕育而生,為這個新生兒催打強興針,但現(xiàn)實情況并不像有些人想的那么樂觀,行業(yè)本身存在很多不足之處,從業(yè)內(nèi)公司的企業(yè)名稱混亂中已明顯的暴露出了這點,有叫招牌公司的;有叫牌業(yè)公司的;有叫標牌公司的;也有叫標

  • 城市空間環(huán)境內(nèi)的導向標識系統(tǒng)設(shè)計

    ??????? 在今天城市快速建設(shè)的無序化擴張中要準確的辨別方向必須依靠信息系統(tǒng)的引導和幫助,人們穿行在各路商家林立、城市高架、大小街巷交織而成的密網(wǎng)中。如果沒有傳統(tǒng)的道路標識牌或電子的數(shù)字衛(wèi)星導向系統(tǒng)相助,那么現(xiàn)代社會的文明人就會像螞蟻一樣迷失方向而四處亂竄。但是一個城市的空間導向,僅依靠道路標識牌或者數(shù)字衛(wèi)星導向系統(tǒng)是不夠

  • 設(shè)計師成功經(jīng)驗積累

    轉(zhuǎn)自設(shè)計師劉義的博客 ? 一、設(shè)計師應具備的基礎(chǔ)素質(zhì) 如何挑選好的設(shè)計師?較簡略的方法就是學會斷定什么是好的設(shè)計。一個優(yōu)秀設(shè)計師應具備以下重要素養(yǎng): 廣學博識,空間設(shè)計是技巧和藝術(shù)的聯(lián)合,設(shè)計師所涉及的面非常廣,要有構(gòu)造、有空調(diào)、排水、強電、弱電等專業(yè)知識。否則,設(shè)計程度大打折扣,設(shè)計后果就很難實現(xiàn)。其次,設(shè)計師還要理解人體心理學、燈光學等等。 ?一個好的設(shè)計師必需是一個雜家

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