美感與設(shè)計(jì)感--麥肯標(biāo)識(shí)論壇

時(shí)間：2012-10-10作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：34

選自原研哉的設(shè)計(jì)案例

前Braun的設(shè)計(jì)師Dieter Rams說(shuō)， 要討論美感永遠(yuǎn)是困難的，因?yàn)槿祟惖恼Z(yǔ)言對(duì)不同的人有不同的意義。  

庫(kù)哈斯為*電視臺(tái)設(shè)計(jì)的新大樓，不同的人有相當(dāng)兩較的看法： 一部分人認(rèn)定的美是對(duì)稱的、完整的，他們沒(méi)有辦法接收一個(gè)形狀怪異的建筑; 另外一部分人卻因?yàn)樵O(shè)計(jì)的新穎和大膽而產(chǎn)生美感。 

 

日本傳統(tǒng)文化中的“wabi-sabi”， 認(rèn)為寧?kù)o、謙虛、樸素，乃至冷淡、憂傷才會(huì)產(chǎn)生美感。 

不同教育及成長(zhǎng)背景的人，對(duì)于美的感受是不同的。

反之，有著類似教育和成長(zhǎng)背景的人，對(duì)于美感有著相對(duì)接近的看法。

 

譬如設(shè)計(jì)師，不論是平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)還是服裝設(shè)計(jì)，都有著相當(dāng)程度類似的審美偏好， 因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在長(zhǎng)期的教育訓(xùn)練中，已經(jīng)把美變成了一種公式，一種規(guī)則化后的感觀， 類似數(shù)學(xué)里的公理，是一部分人接受的共同準(zhǔn)則，無(wú)須另外論證。

這個(gè)美感升級(jí)版可稱為設(shè)計(jì)感。 

 

足球愛(ài)好者，對(duì)于精彩的比賽，無(wú)須額外的分析解釋， 如果讓他們?nèi)タ椿@球比賽、橄欖球比賽，情況或許就不一樣了。

設(shè)計(jì)感是共通的語(yǔ)言，是追趕生活經(jīng)歷而提煉出的一種規(guī)則，一種秩序; 如果說(shuō)美感是五感的愉悅，包含視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)， 那設(shè)計(jì)感則是心靈的釋懷。

 

Dieter Rams畢生追求的設(shè)計(jì)感，就是功能至上回歸基本的“反設(shè)計(jì)”， 他的規(guī)則是： 設(shè)計(jì)應(yīng)該讓產(chǎn)品像英國(guó)莊園里的男管家，你需要他的時(shí)候，他馬上出現(xiàn)而且很好用;當(dāng)你不需要他的時(shí)候，你感覺(jué)不到他的存在。 

這是否就是設(shè)計(jì)的另一種境界：返璞歸真。設(shè)計(jì)的較好狀態(tài)是不是就是了無(wú)痕跡。

 

企業(yè)要追求經(jīng)濟(jì)規(guī)模，就將面對(duì)為數(shù)眾多的顧客。大量的購(gòu)買者，美感的差別就成比例的放大。

大多數(shù)的品牌，不愿過(guò)多地投入美感經(jīng)濟(jì)，就是因?yàn)槊栏信c市場(chǎng)這個(gè)先天性的矛盾。  

反之，一些設(shè)計(jì)師品牌，則是聰明的，譬如Hedi Slimane 擔(dān)綱設(shè)計(jì)的Dior Homme，他們販賣的不只是美感，而是設(shè)計(jì)感。

 

要販賣美感，無(wú)論何種品牌都無(wú)法操縱所有人的審美觀， 而設(shè)計(jì)感卻可以幫助品牌牢牢地抓住他們想要的顧客。

這些品牌放棄了全體，只找那部分能夠了解他們意圖的群體，產(chǎn)品行銷的費(fèi)用因此而節(jié)省。

你很少看到設(shè)計(jì)師品牌大張其鼓地做行銷廣告，因?yàn)檫@些品牌在賣什么，早已深深地植入了消費(fèi)者的內(nèi)心。 

 

那么在麥肯的理解中，設(shè)計(jì)感需要需求的是部分有著類似審美觀的目標(biāo)受眾。因此，在設(shè)計(jì)中我們還要首先分析我們的受眾群體是小眾還是大眾，即便是大眾他們對(duì)于設(shè)計(jì)審美的層次又在哪里。那么找到了這些，是不是較*去把握設(shè)計(jì)的**。 

 

資料參考百度文庫(kù)。

麥肯標(biāo)識(shí)：

 


深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司專注于標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),商業(yè)綜合體標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),標(biāo)識(shí)制作等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 淺談城鎮(zhèn)特色標(biāo)識(shí)指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)

  當(dāng)一個(gè)城鎮(zhèn)或一個(gè)城市認(rèn)識(shí)到他們需要一個(gè)導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)，通常是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，游客不斷迷路或正在使用各種方法要去到目的地，他們的**個(gè)想法傾向就是安裝多的尋路系統(tǒng)。這不令人驚訝，當(dāng)然，標(biāo)識(shí)牌畢竟是幫助人們找到自己想要到達(dá)的目的地的參考，標(biāo)識(shí)牌還是該領(lǐng)域的較明顯的較長(zhǎng)期的導(dǎo)向工具。 ? 但是，盡管標(biāo)識(shí)牌可能是一個(gè)解決標(biāo)識(shí)方案的重要組成部分，雙方的目標(biāo)和參數(shù)的尋路方案采取這種狹隘的觀點(diǎn)，將嚴(yán)重限制

• 創(chuàng)意品牌形象設(shè)計(jì)--麥肯標(biāo)識(shí)分享

  這是一組創(chuàng)意品牌形象包裝設(shè)計(jì)圖，與大家共享。 麥肯標(biāo)識(shí)：http:///

• 樟樹灣酒店導(dǎo)視設(shè)計(jì)----鼓文化里的精品

  ???? ?佇立在風(fēng)光旖旎白水溝湖畔的樟州灣大酒店是由廣東茂德公集團(tuán)投資并經(jīng)營(yíng)管理的一家五星級(jí)商務(wù)度假酒店，毗鄰湛江雷州市規(guī)劃中的市**辦公中心，是國(guó)內(nèi)一以古文化為主題的旅游主題酒店，并引進(jìn)了北京奧運(yùn)缶作為酒店內(nèi)的重要裝飾。 ????? 酒店的規(guī)劃、建筑以及室內(nèi)裝飾都吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化**的

• 博羅標(biāo)識(shí)應(yīng)有歷史感

  ??? 南方日?qǐng)?bào)訊 （記者/鐘偉連 通訊員/李曉敏 謝思雄 楊世杰） ?? ???“一個(gè)城市的形象標(biāo)識(shí)不能少了歷史元素。博羅作為廣東四大古縣之一，設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)匦蜗髽?biāo)識(shí)一定要從歷史維度多找靈感?！痹诓┝_縣近日舉行的城市標(biāo)識(shí)及羅浮山標(biāo)識(shí)*評(píng)審會(huì)上，*文化學(xué)者王魯湘，惠州市和博羅縣美學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的*學(xué)者組成的評(píng)審