自古以來有閑情不盡,畫意無窮之說

    	中國古代圣人早就言:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽?!鄙剿嫾覀儗@種山水之樂的思想十分推崇,他們遍游山水,可謂兼得仁、智兩者之間。	沒有哪個民族像中國古人那樣玩味閑的情致與逸的疏放。居則泉石花竹,詩酒棋書,清淡酬唱,行則披閱中壑,游戲平甸,濯清流以游鯉,坐茂林而觀佳夕,含英咀華,識度閑放,忘情于珍獵之抱,暢志于清況之鄉(xiāng)。	據(jù)仙桃墻體廣告所說中國文人閑中求樂,志趣高雅,自古以來,久已文明。彈琴賦詩,對弈良宵,癡迷書畫,談玄論道,無一不是文人津津樂道的事,其中的繪畫較是文人閑情逸趣中的一大盛事,悠悠數(shù)載,真是閑情不盡,畫意無窮。	魏晉大畫家宗炳被人們稱為山水畫的遠(yuǎn)祖。宗炳被辟主簿,可他卻辭而不就,一生只是“好山水,愛遠(yuǎn)游”。據(jù)說宗炳“西涉荊巫,南登衡岳”,棲丘飲谷三十余年,余興未消,還不知老之將至,只一心游歷。到了年邁患病,才回到江陵,即使如此,他仍感嘆道:“老病俱至,名山恐難遍睹,唯當(dāng)澄懷觀道,臥以游之。”后來凡所游履之山川,皆圖之于室,終日飽覽圖中美景,以心暢游。	據(jù)咸寧墻體廣告了解山水畫家得畫趣于山水,寄幽情于筆墨,常常是“得意而忘形”,心物相融,功名利祿也不能使其心動。據(jù)說唐代大畫家吳道子曾在逍遙公韋嗣立幕下任小吏,中宗神龍年間,吳道子與韋嗣立去四川,一路上吳道子飽覽巴山蜀水,十分開懷。天寶年間,唐玄宗因愛四川嘉陵山水之美,令吳道子去四川對景寫生。	吳道子奉命入蜀,來到嘉陵江畔,故地重游,心情激昂,終日在山水間暢游不已,卻把寫生之事忘在一邊。數(shù)月之后,兩手空空回到長安。唐玄宗見狀,迷惑不解,問其為何不摹寫嘉陵山水。吳道子曰:“山川美景,何須摹寫,嘉陵美景,我早默記于心?!庇谑侵挥靡蝗?,三百里嘉陵山川便躍然壁上,光彩奪目。連唐玄宗也不能不感嘆道:“李思訓(xùn)數(shù)月之功,吳道子一日之跡?!?古人曾說:“畫中丘壑,也是畫家胸中之丘壑?!鄙剿┐髮捄?,滋養(yǎng)了萬物,也滋養(yǎng)了中國的山水繪畫。山水畫家們開辟了一條可游可居的山水之徑,無論春夏秋冬,終是山清水秀,郁郁蔥蔥,生機(jī)盎然。山水畫家們身在其中,真可謂:游山戲水忘歸途,尋得閑情幾千重。	游遍山川,不思故里,避世閑居,*享其樂,是魏晉文人的一大風(fēng)尚。他們?yōu)楸軌m世紛擾,追求清靜無為、養(yǎng)心繕性的生活,或閑居隱逸,或縱情山林,他們居于“糧田廣宅,背山臨流”的環(huán)境中,周圍是“溝池環(huán)匝,竹木周布,場圍筑前,果園村后”。文人士大夫身居其中,“躊躇畦苑,游戲平林,濯清水,追涼風(fēng),……諷于舞窬之下,詠歸高堂之上”。	宗炳游山玩水便常常是“放情丘壑,往轍忘返”,而“游不思?xì)w”又是要達(dá)“澄懷觀道”之境。正所謂山水清新秀麗,還要有巡世之人的悠悠玄思;山路曲折回轉(zhuǎn),仍要見漫步曲徑之人。真遺憾自己不是畫家,無法將如此美麗的景色送給離別的你,只能睜大貪婪的雙眼,攝下這無法用言語形容的畫面。

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  • 詞條

    詞條說明

  • 樹是一個村莊風(fēng)雨的見證

    樹木和莊稼,雖然一個屬于草本,一個屬于木本,但它們都屬于村莊,都是鄉(xiāng)親們放在汗水里養(yǎng)著的莊稼,只是樹木收獲的時間比莊稼長些罷了。前人栽樹,后人乘涼,倘若不是誰家遇到急事,這些家前園后的樹木是不會輕易被伐倒的。它們站立時間的長短,不僅意味著這家人家道的興旺程度,也暗示著這個村莊歷史的時間長短。 一到夏天,在淮這片平原上你是很難一眼就看見村莊的。但要想于廣袤中找到村莊,又異常容易。 也許是先前淮水常

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