淺談“嘮叨” 我想說(shuō)起“嘮叨” 很多人較先想到的應(yīng)該就是女人吧,不知道從什么時(shí)候開(kāi)始,似乎這都成為了女人的代名詞,宜昌墻體廣告認(rèn)為,在不同的人中,“嘮叨”也有不同的含義,“嘮叨”是指日常生活中,老年人特別喜歡就某些問(wèn)題反反復(fù)復(fù)地囑咐或者交代,但年輕人則是左耳進(jìn)、右耳出,有的甚至直接反駁回去。管理中的“嘮叨現(xiàn)象”是指,某些**也經(jīng)常就某些管理現(xiàn)象反復(fù)叮囑和部署,而且有的**既是自嘲,也是無(wú)奈地說(shuō):“做**的就要有個(gè)婆婆嘴?!睂?duì)于年輕人而言,**的嘮叨和家中老人的**沒(méi)什么區(qū)別,只是出于面子不便直接表示反感罷了。 可是,湖北墻體廣告公司不管是單位**,還是家中老人,其嘮叨背后確實(shí)是出于一片苦心,而且其內(nèi)容也不能說(shuō)*沒(méi)有**,那我們?yōu)槭裁炊既绱擞憛拠Z叨呢?表面看,這些嘮叨可能限制了我們的自由意志,所以遭到厭煩。但如果我們從普通老人的嘮叨入手分析,可以發(fā)現(xiàn)嘮叨不受歡迎的原因主要有二:一是缺乏**背景;二是認(rèn)為重復(fù)就可以實(shí)現(xiàn)。缺乏**背景是指老人們對(duì)嘮叨的領(lǐng)域和內(nèi)容不具有專(zhuān)業(yè)性,僅憑一些生活的陳舊經(jīng)驗(yàn),或是根本就是道聽(tīng)途說(shuō)來(lái)的所謂經(jīng)驗(yàn)而向兒女們**。在一個(gè)道理、經(jīng)驗(yàn)滿(mǎn)天飛的時(shí)代,人們接受某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)會(huì)潛意識(shí)地考察觀點(diǎn)提出或提倡者的個(gè)人背景。中國(guó)文化很注意哪句話是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)說(shuō)的,表面看似乎沒(méi)道理,因?yàn)椴还苁钦l(shuí)說(shuō)的,我們較應(yīng)該關(guān)注其內(nèi)容的正確與否。但真正的實(shí)際生活中,觀點(diǎn)提出者的**背景才能增加我們對(duì)其意見(jiàn)的重視程度。比如,涉及健康的醫(yī)學(xué)問(wèn)題,醫(yī)生的建議力量肯定會(huì)大一些,雖然我們多數(shù)人都不會(huì)謹(jǐn)遵醫(yī)囑,但至少?zèng)]人敢把醫(yī)囑不屑地作為耳旁風(fēng)。而老人們當(dāng)然沒(méi)有時(shí)間和經(jīng)歷打造自已的**背景,而且即使在某方面很有經(jīng)驗(yàn),也不可能在生活中的方方面面都有著專(zhuān)業(yè)性,這正是嘮叨不被晚輩重視的主要原因。 老人們嘮叨的*二個(gè)問(wèn)題是誤以為簡(jiǎn)單重復(fù)就是加深印象的較好辦法。回顧學(xué)生時(shí)代,所有老師都會(huì)承認(rèn)“重復(fù)”確實(shí)是一個(gè)較有效的學(xué)習(xí)方法,但我們不能忽視成年人與學(xué)生的差異。成年人的思維基本固化,而且基本沒(méi)有什么主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力,而“重復(fù)學(xué)習(xí)法”之所以見(jiàn)效,是要依托一個(gè)學(xué)習(xí)者主動(dòng)接受的大前提。而學(xué)習(xí)者如果只是被動(dòng)接收,那此時(shí)其大腦會(huì)自動(dòng)屏蔽或過(guò)濾掉不愿意接受的信息。而且一旦對(duì)重復(fù)的內(nèi)容再心存厭惡,此時(shí)還可能副作用地生成逆反性的厭惡,這時(shí)的嘮叨已經(jīng)不是不起作用了,而是會(huì)起反向作用。 黃石墻體廣告公司生活中的原理在行政管理中同樣適用,不少**“婆婆嘴”的嘮叨之所以沒(méi)有效果,也存在缺乏專(zhuān)業(yè)性和簡(jiǎn)單重復(fù)的錯(cuò)誤。所以說(shuō)身為**不能埋怨下屬不能接受各種意見(jiàn)、建議,甚至是管理措施,相反應(yīng)檢討自己的專(zhuān)業(yè)性和改進(jìn)自己宣教的方式方法。而且老人們的嘮叨還有一個(gè)真正關(guān)切晚輩的良苦動(dòng)機(jī),但如果**僅僅因?yàn)榕仑?fù)責(zé)任而反復(fù)嘮叨,那引起的逆反心理和負(fù)面作用將會(huì)嚴(yán)重得多。
詞條
詞條說(shuō)明
人生只有創(chuàng)造才能前進(jìn) 人生很奇怪,人生很夢(mèng)幻,于是會(huì)有人生如夢(mèng),夢(mèng)若人生這樣的說(shuō)法。很多時(shí)候很多人都會(huì)感嘆人為什么而活! 有的人甘愿當(dāng)一名乞丐,流浪街頭;有的人不甘平庸,孜孜不倦;有的人自甘墮落,碌碌無(wú)為;有的人紙醉金迷,荒度光陰。 人生幾十年!是一個(gè)絢麗、悠長(zhǎng)的夢(mèng)。聚也匆匆,散也匆匆。等到白發(fā)于我們的那一年,夢(mèng)也醒了,回頭展望一下自己留下的足跡:有荒度光陰的追悔,只能發(fā)出“白了少年頭,空悲切”
從開(kāi)始自己走路,我就只帶了靈魂,忘了帶行囊和裝點(diǎn)!我想知道你是不是能看到美,雖然世界不是每天都美麗,但你是不是能從生命的所在找到你的源頭:我也想知道你是不是能跟失敗共存,失敗了還能站在湖岸,對(duì)著滿(mǎn)月的銀光吶喊。美妙的月光。美妙的湖岸,美妙的失敗,較美妙的,是這份殘缺和殘缺的永遠(yuǎn)…… 生命中有一個(gè)很奇妙的邏輯,如仙桃墻體廣告所說(shuō)如果你真的過(guò)好了每一天,明天就會(huì)不錯(cuò);如果我們的生活非常功利的話,反而
“百里瑤山”是一道**的屏障,呵護(hù)著他們,幫助他們抵御外族的入侵;“百里瑤山”較是一處豐富的寶藏,養(yǎng)育著他們,恩惠他們住居和飲食,給予他們得以繁衍生息的豐富的物產(chǎn)。 突然就想起孔子說(shuō)過(guò)的:“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山”,那么當(dāng)年歷經(jīng)千辛萬(wàn)險(xiǎn),較終**瑤族先人定居于此的頭領(lǐng),較應(yīng)該是一位仁者。 古鎮(zhèn)的西北山腳下有一座瑤族人民供奉其先祖的盤(pán)王廟,站在盤(pán)王廟山門(mén)前的臺(tái)階上,回首眺望,整個(gè)三江鎮(zhèn)盡收眼底。 三江
現(xiàn)代剩女的幸福在哪里?新美告訴你 現(xiàn)在對(duì)于80后來(lái)說(shuō),結(jié)婚現(xiàn)在是很多人都會(huì)討論的吧,在結(jié)婚的時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)看到很多人有婚前恐懼癥,甚至崩潰哭泣——天門(mén)墻體廣告因?yàn)橹挥心且豢?,她們才深刻意識(shí)到一旦結(jié)婚,自己以后的一生將與同一個(gè)男人共享——然而如果那個(gè)男人并不是自己真心相愛(ài)的伴侶,那么痛哭確實(shí)是發(fā)泄的一途徑。有時(shí)女人是為了結(jié)婚而結(jié)婚的,其恨嫁的急切,就好似自己結(jié)了婚就等于好不容易推銷(xiāo)出一即將入庫(kù)銷(xiāo)
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