城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)及文化傳承

時(shí)間：2013-12-13作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：91

一、城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的文化傳承功能


我國(guó)學(xué)者從文化社會(huì)學(xué)的角度, 將其界定為:文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的符合體。從文化的形態(tài)劃分,一般可分為物質(zhì)層面的文化、制度層面的文化以及精神層面的文化。
城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)較終以多種形式的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來, 雖然屬于器物文化領(lǐng)域, 但它的設(shè)計(jì)過程涉及到了多種形態(tài)的文化內(nèi)容, 其中主要包括歷史文化、城市發(fā)展理念以及科學(xué)技術(shù)知識(shí)等。
因此,城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程實(shí)際上是文化整合的過程。城市街道家具也正是這些文化內(nèi)容的物質(zhì)載體。所謂城市家具是指城市公共場(chǎng)所, 包括街道和公共空間的服務(wù)設(shè)施、輔助設(shè)施、信息導(dǎo)向設(shè)施。在這類城市家具的設(shè)計(jì)中應(yīng)用城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng), 具有很強(qiáng)的地緣識(shí)別、人文識(shí)別的作用, 這是非常具有人類學(xué)意義的。
我們身邊熟悉的一些城市家具如: 玻璃鋼坐具、公交車站、人行天橋、垃圾桶、郵箱、指示標(biāo)牌、書報(bào)亭、小商亭、具有現(xiàn)代風(fēng)格的裝飾路燈等等。這些設(shè)施我們都是熟知的, 但是這些我們所熟知的城市家具在我們所居住的社區(qū)、城市甚至在遠(yuǎn)離我們千里之外的城市只起著它們本身的原始作用, 作為城市公共場(chǎng)所的服務(wù)設(shè)施而存在; 而其他的功能基本處于未開發(fā)的狀態(tài)。這也是這樣的城市街道家具之所以在很多城市頻繁使用的原因。
在城市文化的建設(shè)中, 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為視覺傳達(dá)的主要部分對(duì)城市文化的塑造與傳播起著重要的作用。身處城市各個(gè)區(qū)域的人們,無處不會(huì)感到它的存在。好的城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)會(huì)讓人們對(duì)這個(gè)城市留下深刻的印象。這樣,在充分實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能的前提下,把握城市的文脈,才能創(chuàng)造出有各自不同文化特點(diǎn)和文化精神的城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。


二、城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的主要因素


1、標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)
圖形與文字是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的基本組成部分,其中圖形是標(biāo)志的**, 即標(biāo)志的形狀、形象, 它在很大程度上比文字傳達(dá)較直接、印象較深刻,可給人們帶來更多的方便。
圖形從一開始就與象征思維密切地聯(lián)系到了一起。在城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中, 象征思維的代表性在于標(biāo)志、標(biāo)記、符號(hào)等視覺的圖形。這些視覺圖形已成為標(biāo)準(zhǔn)化的符號(hào)語(yǔ)言。通過標(biāo)志和圖形等視覺信息的傳達(dá), 人們獲取了有效視覺感應(yīng)和記憶效果。我們的環(huán)境就是由眾多的視覺圖形傳達(dá)視覺信息, 構(gòu)成人們的意念和思想。
在標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中, 較應(yīng)該重視圖形的象征寓意。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天, 信息快速識(shí)別變得越來越重要。這就要求標(biāo)志所傳達(dá)的信息能夠在短時(shí)間里易識(shí)別、易理解、易記憶。圖形的單純化設(shè)計(jì)理念便是用以滿足標(biāo)識(shí)使用時(shí)所具有的遠(yuǎn)距離觀看、運(yùn)動(dòng)中觀看、非主動(dòng)性觀看等特點(diǎn)的要求。標(biāo)志設(shè)計(jì)由繁瑣、復(fù)雜的形式逐漸演變?yōu)閱渭?、?jiǎn)潔的形式。大量高度簡(jiǎn)潔明了的圖形在城市標(biāo)識(shí)中被廣泛應(yīng)用。


2、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)
城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為一個(gè)系統(tǒng)工程, 主要表現(xiàn)在城市標(biāo)識(shí)在時(shí)間與空間維度上的關(guān)聯(lián)性關(guān)系: 1) 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)要求具備城市形象塑造的整體思路; 2) 要求標(biāo)識(shí)應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代人們的生活方式與認(rèn)知習(xí)慣在城市空間的各類關(guān)系中存有連續(xù)或銜接的因素; 3) 要求標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的擴(kuò)充與發(fā)展在時(shí)間上應(yīng)有繼承和連貫性; 4) 系統(tǒng)應(yīng)具備較新的能力。
在工程的實(shí)施過程中, 貫穿始終的是科學(xué)的管理手段。這就要求我們?cè)诎盐粘鞘锌傮w形象的前提下要有系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和管理。另外, 值得重視的是, 在注重城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和管理的系統(tǒng)性與層次性的同時(shí)還要協(xié)調(diào)城市標(biāo)識(shí)和城市空間環(huán)境的關(guān)系, 從城市總體設(shè)計(jì)的角度出發(fā)把握城市標(biāo)識(shí)和城市空間的關(guān)系、協(xié)調(diào)城市中各種空間元素的作用。
城市標(biāo)識(shí)雖然被認(rèn)為是一個(gè)系統(tǒng), 但是在實(shí)際的管理過程中是被很多不同的職能部門管理和操作。它們的實(shí)際操作過程往往是設(shè)計(jì)、決策、實(shí)施與監(jiān)督等環(huán)節(jié)各自分離, 缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理。所以城市標(biāo)識(shí)在城市中很難形成統(tǒng)一的整體, 導(dǎo)致了當(dāng)前城市標(biāo)識(shí)的系統(tǒng)性、層次性較差。


3、案例分析
1) 巴爾的摩市的城市標(biāo)識(shí)。巴爾的摩市的城市標(biāo)識(shí)采用的圖形都是自然的圖形拼貼的設(shè)計(jì)。自然圖形的象征寓意可以使標(biāo)志變得有趣而富有人情味, 觀者在這樣的設(shè)計(jì)中可以感受到浪漫而自然的休閑度假城市的文化內(nèi)涵。
2) 北京**井步行街城市家具。在北京**井的城市街道
家具中, 電話亭、花壇、坐具等的設(shè)計(jì)普遍體現(xiàn)了商業(yè)街的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想, 但是對(duì)于應(yīng)用的形式和效果來看, 筆者認(rèn)為還有值得商榷的地方。對(duì)于標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的應(yīng)用多是將標(biāo)識(shí)直接應(yīng)用于街道家具的某一立面上, 應(yīng)用形式相對(duì)顯得簡(jiǎn)單。電話亭將標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)單的應(yīng)用于電話亭**部?jī)蓚?cè)的玻璃鋼材料上；**井商業(yè)步行街的地面也鑲嵌著帶有標(biāo)識(shí)的地磚；花壇的設(shè)計(jì)也是同樣的手法。
對(duì)于以上例證的分析, 我們不難看出標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)對(duì)于提高城市形象, 增進(jìn)城市地域文化傳播的重要性。事實(shí)上,實(shí)際的工作中不僅僅是城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為標(biāo)志應(yīng)用于實(shí)際項(xiàng)目中如此簡(jiǎn)單, 較重要的是要將標(biāo)識(shí)作為系統(tǒng)和城市文化要素的物質(zhì)載體來深入理解與應(yīng)用, 以期達(dá)到提升城市人文環(huán)境層次的效果。這就要求城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃實(shí)施的過程中, 需通過連續(xù)而有效的決策過程, 進(jìn)而實(shí)現(xiàn)標(biāo)志系統(tǒng)的文化傳承功能不斷得以擴(kuò)大與深化。


4、太原市城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的提出
太原市迎澤大街的改造工程中, 新更換了一批城市家具, 這些新的設(shè)施對(duì)渲染太原市這座古老都市的文化底蘊(yùn)起到了很好的促進(jìn)作用。通過新舊照片的對(duì)照, 我們可以明顯感受到新的道路裝飾燈具非常成功地體現(xiàn)了城市的古老風(fēng)韻。在燈具的設(shè)計(jì)中, 山西古建筑的窗欞紋樣、古樸感覺的表面質(zhì)感與色彩的應(yīng)用,深深的體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。系列表現(xiàn)山西地方特色的設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用還有垃圾桶、花壇等。值得一提的是在電話亭、公交站單體造型的設(shè)計(jì)上( 見圖2) , 同時(shí)還應(yīng)用了山西古建筑灰磚的元素, 與窗欞紋樣的設(shè)計(jì)元素相結(jié)合, 較加深刻地表現(xiàn)了北方建筑和文化內(nèi)涵上的豪氣。
目前太原市的平面標(biāo)志設(shè)計(jì)只有市徽的設(shè)計(jì), 還沒有較系統(tǒng)的城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)。


5、結(jié)語(yǔ)
城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的**在于對(duì)文化的傳承和積極的影響作用。標(biāo)識(shí)作為一種特定的視覺符號(hào), 是城市形象、特征、文化的綜合和濃縮,城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)有利于城市形象的形成與提升。目前, 太原市的城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)需要經(jīng)過進(jìn)一步科學(xué)和系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì), 努力改進(jìn)城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的各項(xiàng)設(shè)計(jì)并賦予它新的寓意和應(yīng)用形式,使城市形象識(shí)別得到統(tǒng)一而融入**的形式之中, 從而生成新的生活方式和公共形態(tài), 使文化**能真正在城市決策中發(fā)揮作用。
城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中太原市城市形象組件整合的思想對(duì)城市規(guī)劃中塑造城市總體形象具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義, 同時(shí)在其他城市規(guī)劃管理工作中同樣具有方法借鑒的意義。下一步的研究工作是在此基礎(chǔ)上深入探索城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的基本原則, 另外深入挖掘太原市城市文化意象。

 

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