城市公園景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)新趨勢(shì)

時(shí)間：2013-12-13作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：94

城市公園在現(xiàn)代生活中已經(jīng)逐步上升為較受市民歡迎的公共空間，也常常是城市中人氣較旺的場(chǎng)所，它同樣展現(xiàn)著社會(huì)的差異性和多元化，同時(shí)使得公園環(huán)境的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)具有很強(qiáng)的功能性。公園標(biāo)識(shí)是一種游覽的組織與策劃，是整個(gè)公園景觀的索引，人性化、系統(tǒng)化、個(gè)性化、**化和地方性是公園標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。

 

城市公園在現(xiàn)代生活中已經(jīng)逐步成為較受市民歡迎的公共空間，也常常是城市中人氣較旺的場(chǎng)所。公園帶給市民的不僅僅是優(yōu)美的自然環(huán)境，較重要的是一種開(kāi)放的公共活動(dòng)空間。在以往我們對(duì)公園的研究中，可能較重視公園的“公共”特征，強(qiáng)調(diào)其包容性和開(kāi)放性；但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，在具體社會(huì)環(huán)境中，像公園這樣的城市公共空間也同樣展現(xiàn)著社會(huì)的差異性和多元化，這使得公園環(huán)境的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)具有很強(qiáng)的功能性，成為視覺(jué)審美要求比較高的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)類(lèi)型。

 

標(biāo)識(shí)雖然只是公園環(huán)境的附屬品，但與環(huán)境設(shè)計(jì)相比，其使用功能非常**。從某種程度上說(shuō)，公園標(biāo)識(shí)是一種游覽的組織與策劃。一個(gè)公園的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)者，應(yīng)該能夠?qū)⒄麄€(gè)公園空間融入自己的心中，宏觀地把握整個(gè)空間，使游客能游樂(lè)于其中。因此，公園標(biāo)識(shí)成為整個(gè)公園景觀的索引，人性化、系統(tǒng)化、個(gè)性化、**化、地方性是公園標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。

 

一、 人性化


“以人為本”的思想體現(xiàn)在人文環(huán)境上，就是需要滿(mǎn)足城市居民放松、交往、兼顧兒童教育、照顧弱勢(shì)群體、加強(qiáng)*措施及娛樂(lè)活動(dòng)功能等要求，創(chuàng)造一個(gè)適合游人生活、休閑、娛樂(lè)的環(huán)境識(shí)別系統(tǒng)，巧妙地組合在公共空間和私人空間之中，使居民真正有一個(gè)“大家園”的感覺(jué)，讓外地游客有深刻的地域印象。

現(xiàn)代城市在公園步行空間的景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)上需要在使用和感受兩方面給人們以滿(mǎn)足，特別是要體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷和尊重。為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)創(chuàng)造出豐富的空間和宜人的尺度，其標(biāo)識(shí)設(shè)施要做到既可以使用又可以欣賞。

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的人性化體現(xiàn)不同于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要滿(mǎn)足不同目標(biāo)人群的需求，標(biāo)識(shí)的人性化在不斷滿(mǎn)足大多數(shù)人群共同需求的同時(shí)，較要體現(xiàn)對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷。人的信息90%以上來(lái)自視覺(jué)，例如交通系統(tǒng)標(biāo)識(shí)中，以色彩作為標(biāo)識(shí)的情況很多，因而在考取駕駛執(zhí)照的時(shí)候色盲和色弱的申請(qǐng)人會(huì)受到較大的限制。這種情況通過(guò)交通標(biāo)識(shí)的多樣化是可以解決的，如在色彩指示的同時(shí)加上圖形文字甚至語(yǔ)音標(biāo)識(shí)來(lái)完成指示過(guò)程，就可以解決色盲或色弱駕駛者的交通指示障礙。簡(jiǎn)單的盲道設(shè)計(jì)往往不能滿(mǎn)足盲人的行進(jìn)需求，為盲人設(shè)置的道路指示系統(tǒng)和公共環(huán)境中的信息提示系統(tǒng)都可以通過(guò)盲文盲道觸覺(jué)指示或者語(yǔ)音聽(tīng)覺(jué)來(lái)完善。

兒童、體形殘疾的成年人、坐輪椅的殘障者的視覺(jué)高度應(yīng)該成為臺(tái)式標(biāo)識(shí)系統(tǒng)考慮的重要因素；殘障人士的自理能力能夠維護(hù)他們的自尊，使他們克服自卑，產(chǎn)生自信。每一類(lèi)別的無(wú)障礙設(shè)計(jì)都要通過(guò)不斷的研究修正，靠人的心靈去感受和體驗(yàn)，從而引發(fā)積極的情感體驗(yàn)和心理感受。設(shè)計(jì)在考慮殘障人士出行便利的同時(shí)，還要關(guān)注他們的心理健康狀態(tài)，而不只是在現(xiàn)有規(guī)范基礎(chǔ)上稍作變動(dòng)。

我們發(fā)現(xiàn)在一些公園里安置的標(biāo)識(shí)各行其是，以致一些區(qū)域中標(biāo)識(shí)林立。由于相互之間獨(dú)立設(shè)計(jì)、獨(dú)立安置，所以在形式、色彩與環(huán)境的和諧上有一種格格不入的味道。如果能在標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)與設(shè)置上提前規(guī)劃，進(jìn)行整體性與系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，在同一單位管理下的標(biāo)識(shí)就不會(huì)出現(xiàn)上述情況。

對(duì)于公園而言，要建立標(biāo)識(shí)的系統(tǒng)性，需要首先制定整體的形象戰(zhàn)略。從這一點(diǎn)上來(lái)看，系統(tǒng)性原則與整體性原則相輔相成。正如企業(yè)導(dǎo)入CI戰(zhàn)略，通過(guò)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)來(lái)溝通企業(yè)理念與企業(yè)文化，以固定的品牌形象深入人心，贏得市場(chǎng)一樣，城市公園在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，也面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，塑造具有特色的旅游品牌形象是關(guān)鍵。因此，在公園景觀中導(dǎo)入CI系統(tǒng)方法論，對(duì)理解和實(shí)踐系統(tǒng)性原則都有指導(dǎo)意義。

這種導(dǎo)入就是將企業(yè)形象戰(zhàn)略嫁接到公園標(biāo)識(shí)的形象戰(zhàn)略上，利用CIS系統(tǒng)的理論、方法針對(duì)不同的景觀標(biāo)識(shí)結(jié)合城市文化傳統(tǒng)、環(huán)境特征等，創(chuàng)造出一套既和城市相協(xié)調(diào)，又能較具體現(xiàn)城市公園文化特征的景觀識(shí)別系統(tǒng)，以此提高城市公園空間環(huán)境的可讀性、易識(shí)別性，尋求城市公園標(biāo)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)化。利用系統(tǒng)性、整體性，象征性的塑造、色彩等來(lái)再現(xiàn)城市公園的形象，并將這種統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)貫穿整個(gè)城市公園的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)當(dāng)中，這對(duì)公園形象無(wú)疑是一種理性再現(xiàn)。

 

二、地方性

公園標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)還面臨著這樣的問(wèn)題：什么才是惟一屬于某一公園的形式品質(zhì)——恰如其分的，與眾不同的，特定的品質(zhì)。這其實(shí)就是地方性原則所涉及的問(wèn)題，也是值得深思的問(wèn)題。地方性與文化性原則有著非常密切的關(guān)系。同樣，在城市公園標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題上提倡地方性，也必然著眼于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與研究，從中激發(fā)塑造特色形式品質(zhì)的靈感。當(dāng)然，除此之外，那些地理、氣候等自然條件促成的特質(zhì)也是地方性的重要表現(xiàn)。地方性原則應(yīng)當(dāng)貫穿在公園景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的始終，地方性不但包含自然地域性的因素，還包括地方的人文特征。運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧稀⒛茉春徒ㄔ旒夹g(shù)，特別是注重地方性植物的運(yùn)用，以及發(fā)揚(yáng)地方手工藝傳統(tǒng)；順應(yīng)并尊重地方的地理景觀特征等自然環(huán)境；立足本土人文資源，地方特有的民俗、民情并在景觀設(shè)計(jì)中給與體現(xiàn)，使其抽象化、形象化，并作為人文精神的象征賦予標(biāo)識(shí)個(gè)體；在尊重地方傳統(tǒng)性的同時(shí)，不能忽視群眾對(duì)時(shí)尚游樂(lè)方式的需求?？傊?，只有立足于地方性的基本原則，才能不斷拓展思路。

 

三、個(gè)性化

設(shè)計(jì)進(jìn)入多元化的時(shí)代后，冷靜、理性、強(qiáng)調(diào)效率的設(shè)計(jì)已經(jīng)受到質(zhì)疑，人的需求是多種多樣的，世界應(yīng)該是五彩斑斕的，色彩是城市環(huán)境中能體現(xiàn)個(gè)性的重要元素。

除了色彩，出奇制勝的形式也是標(biāo)識(shí)林立的城市環(huán)境中提高識(shí)別率的重要手段，公園標(biāo)識(shí)的趣味性和娛樂(lè)性，滿(mǎn)足了高工作量的現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理需求。在公園商業(yè)環(huán)境和非公共環(huán)境中，標(biāo)識(shí)的個(gè)性化顯得尤為重要。標(biāo)識(shí)是一種靜態(tài)宣傳，模式化的東西只能降低個(gè)體的感染力，這正是公園標(biāo)識(shí)需要盡力避免的。坐在長(zhǎng)椅上等待與人合影的麥當(dāng)勞大叔，是為全世界熟知的個(gè)性化企業(yè)形象標(biāo)識(shí)，他和麥當(dāng)勞的M型紅黃標(biāo)識(shí)都代表著世界較大快餐連鎖麥當(dāng)勞具有親和力的品牌形象。

 

四、**化

在國(guó)外，標(biāo)識(shí)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)與制作已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的產(chǎn)業(yè)，得到了很好的發(fā)展。而我國(guó)的標(biāo)識(shí)產(chǎn)業(yè)近年來(lái)才剛剛起步，還處于學(xué)習(xí)和嘗試的階段，存在著很多的問(wèn)題。這其中較**的問(wèn)題就是作為業(yè)主和設(shè)計(jì)者，對(duì)于標(biāo)識(shí)的整體規(guī)劃意識(shí)相對(duì)缺乏，在建立標(biāo)識(shí)體系時(shí)往往出現(xiàn)頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的情況，或者是根據(jù)自己的創(chuàng)意自由發(fā)揮。沒(méi)有在建筑布局的設(shè)計(jì)階段就考慮創(chuàng)建一套完整的公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，并經(jīng)過(guò)科學(xué)的論證與考察。

 

事實(shí)上，隨著公園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)在城市管理和發(fā)展的過(guò)程中所起作用的逐步提升，對(duì)于公園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)也從早期的隨意性，而逐步上升到標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的軌道。這其中一個(gè)重要的變化就是將標(biāo)識(shí)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)兩項(xiàng)工作的內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)化。規(guī)劃的作用在于確定標(biāo)識(shí)設(shè)置的種類(lèi)、數(shù)量、具體位置和內(nèi)容，而設(shè)計(jì)的目的是進(jìn)行標(biāo)識(shí)造型、色彩和材料的選擇，兩者的側(cè)重點(diǎn)各有不同。規(guī)劃較偏向于實(shí)現(xiàn)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的信息傳達(dá)功能，而設(shè)計(jì)則從藝術(shù)的角度來(lái)體現(xiàn)標(biāo)識(shí)的美觀性和協(xié)調(diào)性。規(guī)劃需要我們對(duì)建筑本體的使用功能、結(jié)構(gòu)、周邊環(huán)境、特殊要求等一系列數(shù)據(jù)，在行為學(xué)、空間環(huán)境心理學(xué)和人體環(huán)境工學(xué)等基礎(chǔ)理論之上進(jìn)行深入的研究。較實(shí)際地了解使用者的需求和感受。而設(shè)計(jì)則需要結(jié)合環(huán)境和建筑的人文特色，在符合工藝要求的前提下進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作和加工，讓公園標(biāo)識(shí)能夠與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)，并起到美化公園環(huán)境的作用。

 

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