去新疆玩,很少有人能抵擋玉的誘惑。新疆和田玉自古以來就是白玉中的良好,全國各地銷售的和田玉基本都是從新疆進貨,這兩年白玉的銷售勢頭和行情都一路走高,每年約有30%的漲幅。
據(jù)一些愛玉的淘家**,到了烏魯木齊,可以去新疆民街玉器城看看,碾子溝新疆白玉城,長江路新疆東方和田玉交易中心,人民路新疆和田玉交易中心 ,友好路珍寶樓,那里都是烏魯木齊買和田玉的好去處;到了和田,則可以去玉石巴扎、團結(jié)廣場四周的玉店看看。
*建議,如果自己不懂玉,又沒**的**帶著買,那就只有去大商場才有**,貴是貴點,圖個放心。可是,如何挑選貨真價實的和田玉呢?據(jù)介紹,和田籽玉外表分布有一層褐紅色或褐黃色玉皮,因此被習(xí)慣性地稱為皮色籽玉。利用皮色可以制作俏色玉器。和田籽玉色皮的形態(tài)各種各樣,有的成云朵狀,有的為脈狀,有的成散點狀。色皮的形成是次生的。自古以來,同等的帶皮色籽料的價格要比不帶皮色的籽料貴得多。自然燦爛的皮色是和田玉籽料特有的特征,也是真貨的標(biāo)志。但假沁色的帶皮籽料近年來非常多見,沁色多附著于表面。但是假玉的外表沒有油分,比較干澀,沒有水頭,需要注意區(qū)分。
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詞條
詞條說明
提及仿古玉器,很多人**個想到的,是徒有其形卻欲按真品出售的假古董;明清之時的“仿古”概念則與之*不同。作為明清玉雕中的一個品種,明清仿古玉器的器形雖仿自古代,藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)題材等卻多體現(xiàn)出當(dāng)朝當(dāng)代的特點。清代仿古器以高**技藝重現(xiàn)了三代鼎彝的古樸神韻,卻又在局部巧思上體現(xiàn)了時代風(fēng)格,不但得到宮廷重視,也受到民間喜愛。 主要仿商周青銅器 “這種仿不是造假,和咱們今天說的‘仿古 ’不是一個概念,它
??“君子無故,玉不去身”,說明古人對玉器的重視和熱愛。自古以來,玉器的制作十分講究,特別是像一些佩飾玉或擺件的玉雕工藝較是構(gòu)思新穎,精益求精,達到了鬼斧神工的境地。這里介紹的安徽望江縣博物館所藏的吹簫童子玉雕(如圖)就是一件具有清代典型風(fēng)格的**玉雕工藝品。 ????這件玉雕系前些年在該縣長嶺鄉(xiāng)境內(nèi)一座清代墓葬出土的。通高6.3厘米,寬
針對時下許多消費者對翡翠玉器知識的貧乏,這里談?wù)勁c翡翠鑒別有關(guān)的幾個概念: 一、A貨:翡翠的原料及成品,全為真品,沒有一點人工作偽,貨真價實。**的翡翠具有財產(chǎn)性、保值性、投資性。不但是物質(zhì)財富,也是精神上的財富。因為這類**翡翠制品十分**,而且愈來愈少。致使許多做翡翠貿(mào)易的人,也很少遇到過這類產(chǎn)品。它的價格節(jié)節(jié)上升。一些較**次的翡翠制品,如手環(huán)、馬鞍戒戒面、項鏈及一些翡翠藝術(shù)品,其價格可達幾
隨著各類藝術(shù)品工藝的蓬勃發(fā)展,特別是宮廷玉雕藝術(shù)日臻**,馬的形象也多在玉石、竹刻、漆器、刺繡等門類中出現(xiàn),加上“馬上贏”等傳統(tǒng)喜慶吉祥寓意圖案的加入,以馬為主題的工藝**頻頻出現(xiàn),充滿著人們對美好生活的向往。 中國香港藝術(shù)博物館曾經(jīng)出版過《中國肖生玉雕》一書,其中就專門介紹了元代玉馬造型。在2008年中國嘉德的**會上,就有一件元代的玉馬作品,馬呈側(cè)臥狀,昂首直視,雙耳尖削,梭形眼,鼻部飾以兩道陰刻
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