為嘛我們會說學武功的孩子是幸運兒

時間：2016-09-11

錢文忠講，“我覺得中國的9年義務教育中必須普及中國的武術，一定要硬性規(guī)定。假若我們的孩子一直這樣文弱，我是不會相信我們的民族會有光明的未來?！彼€特地列舉了恩師季羨林的例子，從而強調文人也該學武武。

　　嵩山少林寺武僧團培訓基地說像現在我們的很多家長都會花力氣送孩子去學鋼琴、學音樂，學舞蹈、學跆拳道的，就是很少有送孩子去學武術的，這是非常悲哀的，自然也是我們在經濟社會的發(fā)展中失去的寶貴財富。”

　　并且嵩山少林寺武僧團培訓基地講武術的育人功能是不宜忽略的，而且尚武也不代表輕文，可倘若不尚武，那那么文壓根就沒有物質基礎。錢文忠說，現在*武術是放在體育的范疇去認識，但他認為還是按照傳統(tǒng)的方式比較好。中國的古漢語中都是單音節(jié)字，一個字就是一個詞，我們要把體和育分開來解讀，武術有健身強體的功能，這自不必說，但它較重要的是有育人的功能，武術既能強體，又能育人。育人通過一整套武術的文化內涵和背后的文化支撐，我們知道武術有*特的禮儀，有*特的境界觀——武者止戈為武，武的高境界是平和、是不爭，這些都是它有一整套育人的東西。而現在在體育的范疇，我們過多傾斜于它的“體”，忘了它的“育”。

錢文忠認為，我們對中國的傳統(tǒng)，長期以來有一個誤解——認為中國人是文弱的。但實際上，這可能是錯的。儒家出來不文弱：孔子的父親是武士，曾經一個人托起城門，掩護別人出逃;孔子本人也是有武功的，不然他怎么敢?guī)е茏又苡瘟袊?怎么當別人圍困時處變不驚呢?孔子的弟子也都是有武功的，他得意的弟子中就有在**跟敵人拼殺而陣亡的?？鬃恿粝聛淼膱D像也是佩劍的。儒家講六藝：禮、樂、射、御、書、數，一大半是有武的含義的?！　?

因此嵩山少林寺武僧團培訓基地說儒家出來不文弱。儒家強調“天行健，君子以自強不息”，這些都是足夠的證明。中國歷史中，強盛的朝代一定是尚武的，漢朝、唐朝、元朝、清朝等等的尚武都不必說。所以，中國歷史中只要是成為我們民族記憶的強盛朝代，一定是尚武的，不尚武的朝代都是非常孱弱的，比如南宋、明朝中晚期。錢文忠說，漢民族尚武精神的被磨滅是在清朝，“君子動口不動手”是在清朝流行的。而過去的君子是文武雙全：上得了馬、寫得了字、拉得起弓、畫得了畫、舞得了刀、奏得起琴。

詞條
詞條說明
少林武校說學武術如何找工作
生計為重要，如果學習了一樣東西而失去了生計，那不僅只是浪費時間的事情，近幾年隨著少林武僧團的演出，讓少林功夫在世界上也廣為流傳，每年都會有數以萬計的學子前來少林武術學校學習少林功夫。學習武術可以強身健體，可以大大的減少生病的機會，這是每一個家長都知道的。但是每一位家長都不愿意自己的孩子學習一輩子的武術，他們較在意的是學好武術之后能干什么工作，是否會有一個很好的出路，不再為孩子的未來發(fā)愁。學武
嵩山少林寺武校的報名位置是在哪里
嵩山少林寺學校的位置在哪?嵩山少林寺武校的報名位置是在哪里?少林寺武校在河南登封嵩山少林寺景區(qū)內，新學員報名可以電話報名也可以在網上報名，還可以選擇到校參觀后再報名。對于外地的學員，學校建議可以直接坐到鄭州火車站，然后可以提前聯系學校的接待人員，如果您不想乘坐校車可以選擇到鄭州火車站正對面的鄭州長途汽車中心站，可乘坐發(fā)往登封的大巴車，到登封西站下車，出登封西站后，在站門口坐登封----少林寺的
少林武校說付出與收獲成正比
要想成功，就得努力，付出與收獲是成正比的，如果想要成功，就必須要努力，但努力了不一定就能獲得成功，努力是必須的，成功是偶然的。一滴汗水，一分耕耘，一份收獲，來少林武校學武，就要下功夫，臺上一分鐘臺下十年功，說的一點不假，在臺上一分鐘的輝煌需要臺下十年的汗水來買單，成功的背后，往往摻雜著難以想象的努力與汗水。河南嵩山少林武校，采用**的軍事化封閉式管理，全面培養(yǎng)孩子獨立性，教育孩子吃苦耐勞的精
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學生咨詢：少林功夫難學嗎?學武苦不苦累不累呢?少林武校的生活是不是每天都需要練武呢? 同學你好! 少林武校的日常生活并沒有想象中的那么苦、累，我們都是被自己的想象給嚇住了。少林武校的武術訓練都是按照教學大綱，有計劃、有目標的進行，根據學生的心理身體發(fā)育特征，訓練程度也控制在承受范圍之內，只要你勤奮好學，認真學習，每天都能完成教學目標的，學武是非常有趣的事情。俗話說，“吃得苦中苦，方為人上人”，