太原標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)的**內(nèi)容是人、生物和環(huán)境的信息交流。

    太原標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的**內(nèi)容是人、生物和環(huán)境的信息交流。

    人透過對(duì)于各種環(huán)境信息的認(rèn)知、辨識(shí)和評(píng)價(jià), 進(jìn)而實(shí)行較為合適的行動(dòng), 那便建議我們要自關(guān)注人類與其他生物、關(guān)愛地球之上一切生物的理念啟程,。 于所有現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)門類之中, 除了建筑、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以外,和無障礙設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)師具有較為密切關(guān)系的便是環(huán)境識(shí)別設(shè)計(jì)藝術(shù)。 因此, 每一個(gè)投身這個(gè)專業(yè)的人均應(yīng)當(dāng)充份解讀標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)師的真正含義, 并要于設(shè)計(jì)師實(shí)務(wù)之中去分析、解讀、關(guān)注與愛護(hù)地球之上的生命。

    標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用存在多種形式, 將它重要分成顯性示意與隱性示意兩種形式。 顯性示意比較簡單的接納信息的形式, 重要對(duì)視覺起到引導(dǎo)作用, 較為常用的形式有設(shè)立于景觀場所之中的比較顯著區(qū)域, 如入口處的地圖, 廣場旁邊的指示標(biāo)牌等; 隱性示意是指除視覺之外的, 對(duì)于其他感知如嗅覺、膚覺、感官等知覺的刺激之下, 進(jìn)而直接地認(rèn)知信息的形式。比如: 公共設(shè)施之中的座椅的設(shè)計(jì), 座椅的造型可當(dāng)作雕塑,座椅的造型設(shè)計(jì)透過人的觸覺的感知靈敏性來使人們以此較為寬敞的姿勢(shì)便坐; 透過疊水收到的聲音對(duì)于感官抑制, 使人們自信的尋找水源, 來符合人們的親水性需求, 對(duì)于水景具備引導(dǎo)作用; 這種隱性示意的形式, 經(jīng)常遭許多設(shè)計(jì)者所忽略。于景觀設(shè)計(jì)之中, 這種隱性的設(shè)計(jì)不但展現(xiàn)于對(duì)于人的服務(wù), 亦運(yùn)用在其他生物, 目的是確保生物的多樣性, 進(jìn)而使景觀格局未能完備, 人與大自然能共存共處。因此, 設(shè)計(jì)者做景觀設(shè)計(jì)時(shí)要充份對(duì)于場地之內(nèi)的生物習(xí)性展開調(diào)查與研究, 確保設(shè)計(jì)師使臣它們易識(shí)別出的環(huán)境信息, 進(jìn)而使它們能看到棲息地, 確保它們的生存與繁殖。 只有做好標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合,相得益彰,保證標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的**性的、功能性、美觀性、安全性的基礎(chǔ)上,營造人與自然的和諧統(tǒng)一!


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