中國古代宮殿建筑采取嚴格的中軸對稱的布局方式:中軸線上的建筑高大華麗,軸線兩側(cè)的建筑相對低小簡單。由于中國的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內(nèi)容,中國宮殿的左前方通常設(shè)祖廟供帝王祭拜祖先,右前方則設(shè)社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神(社為土地,稷為糧食),這種格局被稱為"左祖右社"。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分,即"前朝后寢":"前朝"是帝王上朝治政、舉行大典之處,"后寢"是皇帝與后妃們居住生活的所在。
故宮分前后兩部分,**部分是皇帝舉行重大典禮、發(fā)布命令的地方,主要建筑有太和殿、中和殿、保和殿。這些建筑都建在漢白玉砌成的8米高的臺基上,遠望猶如**中的瓊宮仙闕,建筑形象嚴肅、莊嚴、壯麗、雄偉,三個大殿的內(nèi)部均裝飾得金碧輝煌。故宮的后一部分--"內(nèi)廷"是皇帝處理政務(wù)和后妃們居住的地方,這一部分的主要建筑乾清宮、坤寧宮、御花園等都富有濃郁的生活氣息,建筑多包括花園、書齋、館榭、山石等,它們均自成院落。由于朝代較迭及戰(zhàn)亂,中國古代宮殿建筑留存下來的并不多,現(xiàn)存除北京故宮外,還有沈陽故宮,此外,西安尚存幾處漢唐兩代宮殿遺址。
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詞條說明
中國古代宮殿建筑采取嚴格的中軸對稱的布局方式:中軸線上的建筑高大華麗,軸線兩側(cè)的建筑相對低小簡單。由于中國的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內(nèi)容,中國宮殿的左前方通常設(shè)祖廟供帝王祭拜祖先,右前方則設(shè)社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神(社為土地,稷為糧食),這種格局被稱為"左祖右社"。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分,即"前朝后寢":"前朝"是帝王上朝治政、舉行大典之處,"后寢"是
一個項目成敗的70%在于前期策劃設(shè)計,這個前期策劃中,所有關(guān)于項目定位,目標(biāo)消費群定位、價格定位、營銷概念定位等等重要的理念,其實全都在規(guī)劃設(shè)計方案中體現(xiàn)出來。開發(fā)商的投資,策劃公司的心血,也都凝聚在規(guī)劃設(shè)計方案中。所以在規(guī)劃設(shè)計方面精益求精,是保證項目成功的*前提。許多項目在規(guī)劃設(shè)計上費了兩三年的功夫,最后一舉成功,**不是偶然的。什么樣的戶型是好戶型呢?這個其實沒有一個真正意義上的標(biāo)準,因為
建筑立面設(shè)計是在符合功能和結(jié)構(gòu)構(gòu)造要求的基礎(chǔ)上對建筑空間造型的進一步美化。擴初方案審批之前,優(yōu)化方向重在立面方案的比較,擴初方案審批通過之后,側(cè)重在立面用料,質(zhì)感和色彩搭配等的方案比較。建筑外立面優(yōu)化設(shè)計的基本原則:一、大眾性原則:所謂建筑外立面優(yōu)化設(shè)計的大眾性原則,指的就是在對建筑的外立面進行設(shè)計時,不能只是一味地追求個性,必須要根據(jù)當(dāng)前的文化、經(jīng)濟以及社會的發(fā)展來對建筑的外立面進行設(shè)計,建筑師
建筑規(guī)劃設(shè)計中路網(wǎng)和建筑相互關(guān)系的精細化調(diào)整
建筑規(guī)劃設(shè)計中路網(wǎng)和建筑相互關(guān)系的精細化調(diào)整:1)規(guī)劃設(shè)計中道路布局是**,區(qū)內(nèi)主干道不宜靠近建筑,沿途應(yīng)有景觀布置;彎曲的主干道有利于景觀的變化,而且也便于限制車速;建筑物的出入口應(yīng)通過次級道路與主干道連接;住宅前后的三級道路應(yīng)創(chuàng)造條件設(shè)計成盡端形式;形成私密到半私密半開放到開放三種層次的環(huán)境氛圍;道路的規(guī)劃還須注意轉(zhuǎn)彎半徑、路口的視線遮擋、車燈和噪聲干擾、人車交叉穿越等細部的設(shè)計。2)要使建筑
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