佛經(jīng)記載,大慈大悲觀世音菩薩為救度蕓蕓眾生,發(fā)下十二大宏愿,其中*二愿便是“常居南海愿”。那時(shí)候的南海瘟魔遍布,疫疾虐行;百業(yè)凋敝。南海龍王*五子圣衍慈悲心腸,廣有財(cái)智,感知觀世音菩薩有此宏愿,銅塑龍五爺?shù)裣?,主動叩拜觀世音菩薩座前,愿化為鰲龍,馱觀世音菩薩橫越萬里波濤,為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護(hù)法。在龍五爺?shù)淖o(hù)持下,觀世音菩薩來到南海,遍灑甘露,降伏瘟魔;驅(qū)除邪氣,救度蒼生。雖然南海瘟魔已除,但百姓依舊窮困。于是龍五爺發(fā)愿,大銅塑龍五爺?shù)裣?,為觀世音菩薩永遠(yuǎn)鎮(zhèn)守南海,以保此地百姓富足,財(cái)源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切,揮動楊柳枝,將龍五爺幻化成巨鰲山臥,人稱鰲山,家居銅塑龍五爺?shù)裣?,也就是如今的南山。如來佛祖念五爺?jì)世情懷,親賜“金元寶”、“財(cái)源庫”、“聚寶盆”三件招財(cái)法器,令其掌管人間財(cái)富分配,統(tǒng)籌天下財(cái)源流通。龍五爺福佑南海后,這里便成為聚財(cái)聚氣之地,被稱為九州財(cái)庫之所在,華夏財(cái)源之根源。所以南海一帶的省份,一直以來就非常富有。因人們向龍五爺求財(cái),有求必應(yīng),應(yīng)之必靈,故被稱為“龍五爺財(cái)神”。老百姓為感念五爺惠佑蒼生,特為他建宮立殿,將五爺真身像供奉在南山財(cái)穴之上,與供奉觀世音菩薩另一大護(hù)法的大黑天財(cái)神殿統(tǒng)稱為天下南北財(cái)神殿。龍五爺是佛教的一護(hù)法財(cái)神,護(hù)佑眾生敬財(cái)、求財(cái)、招財(cái)、護(hù)財(cái)。在龍五爺財(cái)神殿的大殿之上,有八根財(cái)柱,分別代表了龍五爺開示眾生如何正當(dāng)求財(cái)?shù)陌?門。據(jù)說,依五爺開示,樹立了正確的八大財(cái)富觀,方能求財(cái)如意。 鎏金銅佛像適合于家中佛堂祭祀,鑄銅塑龍五爺?shù)裣?,每日供奉、誠心祝禱。許愿時(shí)一步進(jìn)香,進(jìn)香就是和神佛進(jìn)行溝通。第二步,朝東西南北四個(gè)方向朝拜。第三步,到五爺像前叩拜許愿或求愿。 銅質(zhì)佛具由于沾水會氧化生綠銹(銅綠),善地居提醒緣主日常生活中要特別注意,避免讓佛具長時(shí)間沾水。一般的潮濕天氣對佛具不會有影響,但也應(yīng)盡量避免。(防潮小竅門:可以在佛具表面涂上一層薄薄的表板蠟,即光亮又防潮)純銅工藝品日久會慢慢氧化而色澤暗淡或生綠銹,緣主可以用干凈的棉布蘸醋擦拭后光亮如新。清理佛具上的灰塵可用干燥的凈毛巾或棉布擦拭。 龍五爺不是財(cái)神,是道教的龍王神,勸你上五柱香,要是有佛較好擺在佛的右邊,佛道本一家嘛,要不要方便兩個(gè)香爐,或不想上香的話,可以擺在心儀的地方,總之要自己看著舒服,但是一定要注意,不可以放在夫妻的臥房,不能見房事,不能凈身在像前 五爺,佛教傳說中的財(cái)神,是龍王的*五個(gè)子,名叫圣衍。因人們向龍五爺求財(cái),有求必應(yīng),應(yīng)之必靈,故被稱為“龍五爺財(cái)神”。在民間多有寺廟供奉。
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詞條說明
鑫蘭雕塑工藝品廠的服務(wù)宗旨是“保質(zhì)量,追求創(chuàng)新發(fā)展”。我們的產(chǎn)品十八羅漢銅佛像,貼金彩繪十八羅漢佛像曾一致受到國家美術(shù)學(xué)院教授的**,在多個(gè)寺廟,城市、廣場、大型公司、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有著我們的作品。我們相信,在不久的將來,我們會把這個(gè)世界變的較美麗,因?yàn)槲覀兪沁@個(gè)世界的化妝師。 戍博迦——開心羅漢孫善郁開心羅漢開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮戍博迦,盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無
善財(cái)龍女是我公司佛像雕塑的一種,在我們生活中有著非常廣泛的應(yīng)用,善財(cái)龍女是佛教中觀音身邊的兩位侍從在我國民間有著非常高的聲望和地位,同時(shí)在許多的佛教寺廟中都可以看到他們的身影,隨著我國雕塑技術(shù)的不但發(fā)展,生活中常見的佛教雕塑越來越多,善財(cái)龍女就是其中較為常見的一種,同時(shí)銅觀音及貼金銅佛像和西方三圣也是我們生活中常見的佛像雕塑。 龍女雕塑 觀音菩薩旁,有一對童男童女,男人叫善財(cái),女人叫龍女。 善財(cái)
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