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時間：2020-11-24作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：6

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牡丹文化也成為文化當(dāng)中不可或缺的一部分，考其起源，若從《詩經(jīng)》牡丹進(jìn)入詩歌，距今約3000年歷史。秦漢時代以植物將牡丹記入《神農(nóng)本草經(jīng)》，牡丹已進(jìn)入學(xué)。南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進(jìn)入領(lǐng)域。 　　史載，隋煬帝在洛陽建西苑，詔天下進(jìn)奇石花卉，易州進(jìn)牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹進(jìn)入**園林，涉足園藝學(xué)。唐代，牡丹詩大量涌現(xiàn)，劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，膾炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，千古絕唱。 　　宋始，除牡丹詩詞大量問世外，又出現(xiàn)了牡丹專著，諸如歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等，宋代有十幾部。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》。 　　文人繪畫當(dāng)中不乏以牡丹為主題，如元人王淵《牡丹圖卷》較是反映元代文人對牡丹之鐘情厚愛，其筆下牡丹盡顯雍容華貴之貌，其氣息與本品所繪至牡丹相同?？设b，元青花紋飾之風(fēng)格深受當(dāng)時文人繪畫之影響?？v觀近二十年以來，古瓷珍品的無不注重流傳有緒，尤以元青花瓷器為甚。 　　例如2003年秋，美國收藏家莫瑞爾夫婦將一品相狀況欠佳的“元青花四系海水云龍紋扁壺”送至美國紐約Doyle行以583萬美元（約合港幣4550萬元）的價格成交，創(chuàng)下當(dāng)時青花成交紀(jì)錄。 　　即使該品身有多處修補(bǔ)，但系出**、流傳有緒，依然博得大藏家厚愛，不惜重金購藏，元青花瓷器的本身真實(shí)可靠的流傳歷史直接成為甄別真?zhèn)芜@一根本問題的依據(jù)，因?yàn)樵诙兰o(jì)八十年代以前尚未曾對元青花瓷器進(jìn)行仿制。 　　如何通過款識鑒定古陶瓷除以上二類款識外，1996年在印尼海域發(fā)現(xiàn)的“黑石號”沉船上還了唐代邢窯白釉綠彩葵花口碗，底部刻“盈”字款（圖12）「每天一個鑒定知識」如何通過款識鑒定古陶瓷另有一件白釉綠彩盤，底部刻“進(jìn)奉”二字款（圖13）。 　　「每天一個鑒定知識」如何通過款識鑒定古陶瓷這兩件帶有刻款的白地綠彩器較為少見，尤其是“進(jìn)奉”款，據(jù)史料記載，唐代邢窯設(shè)有“進(jìn)奉瓷窯院”，是專門宮廷供奉瓷器的機(jī)構(gòu)，所以帶有“進(jìn)奉”款的器物應(yīng)是為宮廷的瓷器。 　　“盈”字款常出現(xiàn)在邢窯的白釉碗上。而刻有“翰林”款的器物則為唐代翰林院在邢窯定燒的瓷器，常刻在罐上（圖11）。至于宮內(nèi)貢瓷為何出現(xiàn)在“黑石號”沉船上，很可能是因?yàn)槌链钶d了外交使節(jié)或兼有外交使命，所以從大唐返航途中攜帶了作為國禮的****瓷器。 　　

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《》微信網(wǎng)絡(luò)報(bào)名通道即刻開啟，名額有限，趕緊下方報(bào)名參與吧！ 　　《》欄目組 擁有眾多國內(nèi)**鑒定*，面對面鑒定，解答藏友疑惑?？深A(yù)約*上門鑒定。 　 　收藏**高瓷板畫兼具瓷器與繪畫的雙重**，制瓷家同時也是繪畫家。比如，“珠山八友”之一劉雨岑他擅長花鳥畫，運(yùn)用畫技法于陶瓷粉彩裝飾中，形成一種新流派。近幾年，由于珠山作品行情走高，其作品價格也居高不下。 　　劉雨岑與汪野亭、王大凡、張志湯的“珠山八友粉彩瓷板(4件)”在2009年嘉德秋拍上，就以89.6萬元成交，其粉彩大吉圖瓷板曾拍出17.6萬元。目前精品瓷板畫價格動輒十余萬元，非常之高。從時期到現(xiàn)在，瓷板畫非常流行現(xiàn)代的瓷板畫作品多以粉彩瓷板為主，畫面多種多樣，山水、花鳥、人物、蟲草無所不精。 　　《和平家園》瓷板畫品種多樣，有青花、青花釉里紅、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩、淺絳彩等幾乎無所不包容。尺寸有大有小，大到三尺多的中堂，小到用茶盤底剪下的薄片，4張薄片配成一套，裝上精美木框。一時大行其道風(fēng)格*特藏友姚先生收藏瓷器多年，后來迷上了瓷板畫。 　　姚先生說，一年多前，他的一位朋友送給了他一幅瓷板畫，畫以山水為主要內(nèi)容，長約60厘米，寬約30厘米，簡單配以木框，顯得非常素雅文氣。姚先生將這幅瓷板畫掛在書房的墻壁上，之后越看越喜歡，開始了一發(fā)不可收的瓷板畫收藏。 　　本品青花發(fā)色濃妍似墨，較之其它例如戴維德爵士典藏至正十一年銘象耳瓶的顏色要深沉，在土耳其皇宮、伊朗阿迪比爾神廟的元青花藏品中不乏相同之例，因此學(xué)術(shù)界一般視此類器皿為型元青花的早期作品，即在蒙元朝廷與伊利汗國交流密切的時期燒造的。 　　

　每月每次海選只有一個，一個海選地址，其余沒有任何費(fèi)用！
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此瓶上令人驚嘆的則屬上方以藍(lán)彩抹上的靄靄云氣，只此以一處便使畫面驟若仙境，也使此瓶與乾隆一朝的其他洋彩器區(qū)別開來，可見同有此畫法者為乾隆十年造瓷胎洋彩人物膽瓶一對，同為國立故宮博物院藏品，收錄于《華麗彩瓷》，臺北，所見乾隆一朝的洋彩器中，在色地上繪制圖案式花卉，或在色地上的內(nèi)繪制圖案的例子眾多。 　　南朝宋畫家宗炳早年行遍名山大川，飲溪棲谷，醉心于山水之間，所著《畫山水序》對后世的畫家影響頗深。其晚年病臥于江陵，將畢生所見之山水繪于居室之壁，并言“澄懷觀道，臥以游之”，觀畫作以幻想自己徜徉于山水之間。 　　宗炳主張“暢神”，意為觀賞山水，引起無限情思，目的只不過是讓精神愉快罷了。因古時遠(yuǎn)行不便，后世也多有以畫作暢游于山水間之例。東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》借武陵漁人行蹤這*索，把和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，通過對“桃花源”安寧和樂的的描繪，表達(dá)對美好生活的追求。 　　
 


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