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    河南《》海選時間2020年藏品照片初步鑒定確認有鑒定**后可帶藏品到河南館參加鑒定
      藏品品質**,存世量少,被*選中可免費上電視節(jié)目。
      海選:   張總

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    5招教你怎么鑒定銅香爐1.看名款明清時期銅手爐的名款,主要是這幾個名匠:“張鳴岐制”“潘鳳祥制”“胡文明造”。   字款大多在爐底正中處,鏨刻而成。字體是陰刻小篆體,真品字體,遒勁自然,圓滑灑脫,刻工顯得游刃有余。仿品字體刻板,粗糙,僵呆,淺浮,。5招教你怎么鑒定銅香爐在上面幾種名款中,“張鳴岐制”字款的銅手爐較常見,可見張鳴岐的名頭,比其他人的名頭響亮。   張鳴岐是明代晚期,浙江嘉興人。他制作銅爐可與當時時大彬的紫砂壺媲美,當時就有“大彬壺,鳴岐爐”的美譽。張鳴岐制作銅手爐,材質用的是水磨紅銅,銅質純凈,塑性好。張鳴岐制做銅手爐,用錘打工藝,捶打而成,手工打磨的不亞于機械拋光,用手摸之,使人感到細膩,有玉質感。   他制作的銅爐,胎體厚重,上手有明顯的壓手感,可爐蓋又特別的薄,爐蓋和爐身嚴絲合縫,**自成。爐蓋上的鏨刻工藝,非常精致,鏨刻的紋飾精美細膩,美侖美奐,是難得一求的稀世珍品。5招教你怎么鑒定銅香爐2.看材質明清時期,名家制作的銅手爐,大多用的是材質純凈的水紅銅和紫紅銅。   好的銅手爐,一定是好工制作,其紋飾工藝普通的銅材無法做成,只有好的材質,塑性才好。清代中晚期以后,許多銅爐都是仿造明代名爐,由于材質的,用的大多是黃銅和白銅,加上匠人的工藝水平低,所以清代中晚期以后仿造的銅爐,工藝粗糙,器形不規(guī)整。   爐蓋和爐身,結合不緊湊,間隙大。5招教你怎么鑒定銅香爐3.看工藝銅手爐制造工藝,集其它品工藝于一身。有鎏金,鍍銀,鑲嵌,雕刻,鏨刻,錯金錯銀,敲打,磨制等等。各道工序,都是手工制作完成,沒有多年的制作和,是無法做好。   5招教你怎么鑒定銅香爐4.看紋飾**難得的銅手爐,其紋飾也非常**。明代銅手爐的紋飾,主要體現(xiàn)在爐蓋上,有花卉植物,也有幾何圖案,還有文字,紋飾精細,疏朗。明代銅手爐的紋飾,除了爐蓋**行,爐身上紋飾較少,人物山水和動物的紋飾也比清代少。   清代銅手爐較流行滿器紋飾,紋飾顯得繁縟細密,除了流行花卉植物,幾何圖案,文字紋飾外,還較流行山水人物,瑞獸紋飾。5招教你怎么鑒定銅香爐5.看包漿明代銅手爐,由于材質是紅銅和紫銅,所以幾**的使用后,其包漿顏色錚亮油光,泛紫紅和紅黃,漆黑色;清代銅手爐,材質用的是黃銅和白銅,其包漿顯得干澀,沒有油亮感。   7月6日《》*4組藏品:玉佛手點評*:楊震華點評藏品:玉佛手這一件東西我看了,它有原皮,沒有人工染色的。所以你這件東西,首先它的材質是地區(qū)正宗的和田籽料。佛手是我們帶的那個地方,它冬天結果,是像個拳頭這么大,金的。   它造型像我們的佛手,所以它的名字叫佛手。它這個佛手上面,有一個一個指,這個指跟我們的子是個諧音,所以說真的是多子多福的寓意。那么我們清代本身,每一件器物、每一件紋飾,都是有圖必有意,有意必吉祥的,那么一個呢我們說多子多孫,還有一個佛跟的福,也是諧音,那么就是財源滾滾、。   也有把這個佛手跟壽桃,還有那個石榴,三樣東西雕在一起呢,我們叫福祿壽三多。剛才我看了這個座子是紫檀的,也是老的,根據(jù)它的包漿來看,這一件東西不亞于乾隆時候造辦處的,但是它這一件沒有任何的款吶、御題詩啊,我只能說是應該是清代中期的一件精品,而且是真品。   在各種圖案中帶字的比不帶字的值錢,有詩文題賦的價格較高。有些民窯青花瓷器書有特殊的文字款識,其價格也相對較高。二看器型。分為三個檔次,*一,即陳設器和文房用品;*二,佛像雕塑、茶壺、鼻等;*三,碗、罐、盤等日用器物。   近兩年,市場中收藏熱門的是書用的印泥盒、筆架、筆筒等文房小擺件,其中以筆筒的價格升速快。買一些康熙時期繪畫水平比較高的香爐、筆筒等,比較有升值潛力。三看工藝。在選購民窯瓷器時,要從它的工藝、裝飾、窯火三個方面來考慮它的價位。   紋飾因素方面,分為四個檔次,即人物畫*一,山水畫*二,鳥獸花卉畫*三,圖案畫*四。如嘉慶至道光時期的青花釉里紅山水人物天球瓶,可以估12萬元。在選擇這類收藏品時,一定要選擇文人氣息比較濃、畫法精細、器型完整的瓷器。   民窯瓷器中的明清民窯器型多樣、畫風活潑、題材廣泛、筆法傳神,比官窯較有欣賞趣味。相對于、、竹木牙角等藏品較利于保存,較便于流通。以康熙“樹葉款”青花娃娃罐為例,上世紀90年代中期,國內成交價在3000元左右,但在古玩市場上,可以遠**價的1500元買到手,而現(xiàn)在價位是20000元左右。  

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    前至元十五年(公元1278年)元于景德鎮(zhèn)設立浮梁磁局專司燒造一事,朝廷御用與賞賜外銷瓷器皆由其所出。蒙元之世,朝廷與中西亞地區(qū)經(jīng)貿往來為密切,尤其元文宗登基之后,兩地文化互動交流成就斐然。   彼處**工藝亦為中原所汲取,其中瓷器一項尤為顯著。元·許有壬《至正集》卷九“馬合馬沙碑文”載:“西域有國,大食故壤,地產異珍,戶饒良匠。匠給將作,以實內帑?!贝宋墨I揭示當時的浮梁磁局有波斯的工匠參與瓷器的燒造,提供重要的技術支持。   此時在波斯陶器上廣泛使用已逾三**之久的鈷藍料傳至景德鎮(zhèn),與本土得天*厚的燒瓷技術相結合,遂成**四海的元青花瓷器,鑄就陶瓷璀璨奪目之華麗篇章。元青花瓷器初燒造多應波斯地區(qū)(西亞伊利汗國)王公**之需,造型、紋飾、功用皆依自彼地之風俗而定,一改宋瓷影青之纖薄小巧,雋秀素雅之風格,往往以器形巨碩雄健著稱,其*罐一類堪稱代表。   目前所知元青花大罐現(xiàn)存二式:一為鋪獸銜環(huán)式,一為摩羯魚耳式,后者為**,存世不過四例,分別為英國TheCityMuseumandArtGallery,Bristol藏品,伊朗德黑蘭博物館藏品(阿迪比爾神廟舊藏)和大英博物館藏品,而當通者則是本品。    


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