估價(jià)能成交嗎

時(shí)間：2020-11-28作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：13

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就和大家簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)明清民窯瓷器鑒定的。一是觀察明清瓷器是否符合那個(gè)朝代的器形特點(diǎn)，不符合的是仿品。如明代的青花瓜棱圓罐，器形大多矮胖敦厚，清代的青花瓜棱圓罐，器形則上下，且是磨口。再比如明代成化年間的斗彩雞缸杯、清代康熙年間的棒槌瓶，雖然后朝也有仿制，但在器形上與前朝都有一定差別。 　　把握了這些差別，便可分辨出是真品還是后朝仿制品。二是觀察明清瓷器各部分比例是否協(xié)調(diào)。明清瓷器各部分比例處理恰到好處，仿品一般很難做到。三是觀察明清瓷器外觀線條是否流暢，自然，給人以。如果外觀線條僵硬，處理草率，不自然，則基本可斷為仿品。 　

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檔案原始名稱為“十八羅漢福壽尊”，雖然并非寫明為扁方瓶，但是主題紋飾十八羅漢與本品對(duì)應(yīng)，因?yàn)橥ㄗx道光朝清宮造辦處檔案，記載御瓷裝飾十八羅漢題材者**一處。另外，本品的祥蝠銜壽桃耳式的寓意正與“福壽”二字對(duì)應(yīng)，故可認(rèn)定無(wú)疑。 　　本品底署“慎德堂制”四字礬紅楷書(shū)款，水平甚高，以側(cè)鋒書(shū)寫，筆道穩(wěn)健而鋒芒凌厲，款字結(jié)構(gòu)跌宕，變化，可見(jiàn)運(yùn)筆之人熟知用筆之妙，符合古人所言“正以取勁，側(cè)以取妍”之道，為有清一代堂名款瓷器之少見(jiàn)者。 　　普琳，為道光朝*十一人督陶官，于道光二十二年初出任，至該年年底離職，正四品。據(jù)清檔記載，慎德堂為圓明園九州島島清晏內(nèi)的一組建筑。道光十年，道光皇帝擇九洲清晏西部之清暉閣旁邊原魚(yú)池之地添建了五間三卷大寢宮，曰：慎德堂，次年落成之后，道光皇帝常年在此園居。 　　清宮舊藏《喜溢秋庭》畫軸上，曾詳細(xì)描繪過(guò)道光皇帝在慎德堂內(nèi)的生活，畫卷左上角鈐“慎德堂寶”印一枚。旻寧曾專門寫一篇《御制慎德堂記》文（收錄在道光《御制文余集》），反復(fù)強(qiáng)調(diào)了自己修建慎德堂的目地，是為“崇儉去奢，慎修思永。 　
 *金煜點(diǎn)評(píng)熊松泉虎12月海選鑒寶公告：鄭州市鄭東新區(qū)CBD天下收藏文化街明代?白玉壽字紋壺長(zhǎng)11.6cm×寬5.3cm×高10cm（不含底座）這是一件和田白玉籽料雕琢而成的玉壺，用材很大，籽料有多處綹裂。 　　這件壺使用滿工雕法，壺身用減低浮雕雕出萬(wàn)花捧壽紋飾，兩面紋飾相同，側(cè)面壺把手雕刻如意云紋，壺蓋上雕刻多層紋飾，下沿雕明代典型的回字紋，斜坡上是雕云朵紋，平面雕心形云紋，蓋鈕側(cè)面陰線雕刻幾何紋，壺蓋*雕四組如意云紋，中間為網(wǎng)格紋。 　　無(wú)偶，這種玉壺的樣式包括紋飾特點(diǎn)，與故宮博物院明代玉器方形壺幾乎一模一樣。這種紋飾是明代典型的紋飾的特征。通體呈現(xiàn)玻璃光澤，古舊氣息濃重，主體紋飾下的地子呈現(xiàn)凹凸不平的波浪感，體現(xiàn)出工藝痕跡。 　　另外壺把旁邊有一個(gè)凸起一個(gè)小穿孔，可用繩子或絲帶與壺蓋上的鈕連接，這件通體比較完整，玉質(zhì)有一些玉花，是明代時(shí)期的宮廷作坊制做的代表形器物真品。


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