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時(shí)間：2020-12-04作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：3

交易藏品之前先鑒定，鑒定途徑有以下三種：

1、參加《》現(xiàn)場(chǎng)海選活動(dòng)，經(jīng)*鑒定推薦，憑*鑒定的推薦劵交易；

2、參加《》一對(duì)一鑒寶活動(dòng)，經(jīng)*鑒定推薦，憑*鑒定的推薦劵交易；

2、參加《》線上鑒寶平臺(tái)鑒定，經(jīng)線上*鑒定，憑鑒定編號(hào)交易。

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大黑天是毗盧遮那佛降魔時(shí)呈現(xiàn)出的忿怒相。大黑天梵文音譯為瑪哈噶拉，起源于印度，原為財(cái)富之神、戰(zhàn)神，傳入后成為*神。常見有六臂、四臂、二臂三種。此像為銅鎏金兩臂，四肢，飽滿。大黑天三目圓睜，須眉立起，怒目而視。頭戴五骷髏冠，左手托噶巴拉盌，右手持鉞刀。胸前掛人首項(xiàng)蔓、珠寶瓔珞,長(zhǎng)蛇裝飾。蹲踞踩踏尸魔。此造像材質(zhì)精良,寶冠、瓔珞、飄帶、蓮座鑄造精美繁復(fù)，形象怒而不兇，憨態(tài)可掬。北京故宮博物院藏一件非常相似的永樂款鐵鎏金大黑天金剛像， 康熙對(duì)中文化交流的高過歷的任何皇帝， 對(duì)傳教士持開放與包容的態(tài)度。傳教士積極參與天文、歷法、建筑、裝飾等諸多事務(wù)，給清廷帶來科技與的新風(fēng)尚。其中的寫實(shí)也在繪畫和雕塑上有著諸多體現(xiàn)，令清早期的**呈現(xiàn)出和明代不一樣的寫實(shí)面貌，以致后來出現(xiàn)了圓明園這樣融匯中西的“萬園之園”。這只具有強(qiáng)烈寫實(shí)風(fēng)格的高浮雕云龍紋沖天耳爐，正是在這種社會(huì)背景下誕生的**器物。它既反映了那個(gè)蒸蒸日上的社會(huì)面貌，也顯現(xiàn)了東文化交流的狀態(tài)，較展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷精湛的設(shè)計(jì)和金屬工藝，是康熙朝當(dāng)之無愧的**瑰寶。今年在瑞士闊樂的一只**大的牡丹紋裝飾的鎏金鳳耳簋式爐，據(jù)我看也是康熙時(shí)期的**器物，采用了具有同樣寫實(shí)風(fēng)格的圓雕和高浮雕牡丹紋手法，一派**的富麗堂皇。這只爐終以近3800萬的驚人價(jià)格成交?！⊥ǔＴ阼b定古董瓷器可以通過瓷器的款識(shí)、器身上的紋飾、器型、胎釉等方面入手。款識(shí)：每個(gè)朝代款識(shí)的書寫都不相同，官窯跟民窯的款識(shí)也是不相同，現(xiàn)今的傳世藏品以及仿品都是以明、清兩代的瓷器較多，這些明、清的官窯絕大部分都有年款和年代特征。 　　比如說，明代款識(shí)就有“永樂款少、宜德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款雜”一類的說法，所以，款識(shí)是鑒別斷代的之一。古董瓷器鑒別真?zhèn)蔚膸讉€(gè)簡(jiǎn)單小辦法紋飾：每個(gè)朝代根據(jù)當(dāng)時(shí)的民風(fēng)，特別是當(dāng)朝帝王的喜好，會(huì)體現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征。 　　無論是器身紋飾的題材、內(nèi)容、手法以及工藝技術(shù)等，都會(huì)有不同的，固然，紋飾也是判斷瓷器年代的重要之一。例如：明代初期，永宣時(shí)期的瓷器中的青料會(huì)有暈散以及下凹的痕等當(dāng)時(shí)特有的現(xiàn)象，這是后代的仿品都無法準(zhǔn)確仿造再現(xiàn)。 　

 

本次“鑒寶+征集”一站式服務(wù)，受到了眾多收藏愛好者的支持和歡迎。不少藏家都選擇委托我行將他們手中“貨真價(jià)實(shí)”的藏品進(jìn)行變現(xiàn)，

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近年來，伴隨著經(jīng)濟(jì)總量的巨大發(fā)展，越來越多流散在民間的南詔大理國(guó)文物開始重新出現(xiàn)在流通市場(chǎng)，較大豐富了我們對(duì)于南詔大理國(guó)文物的認(rèn)識(shí)，同時(shí)不菲的成交價(jià)格也證明了此類文物的珍貴之處。例如，2016年北京保利公司“大圓覺”秋拍專場(chǎng)以2185萬元成交了一件由德國(guó)回流的大理國(guó)銅鎏金藥師佛立像；2017年10月邦瀚斯行在“誠虔韻映”專場(chǎng)以881.46萬元成交了一件大理國(guó)大黑天銅像；2018年中貿(mào)圣佳春季會(huì)，一組大理國(guó)三身佛以552萬元的價(jià)格成交。類似的事件近十余年來還有很多，對(duì)比文章開頭提到的清末積貧積弱，文物大量流散的歷史，我們不僅感慨萬千。也許是兩千年以來，歷代人的虔誠禮佛之心所種下的善因，亦或是新70年以來，*各民族為實(shí)現(xiàn)*而創(chuàng)造的奇跡。在這個(gè)新時(shí)代，我們不僅看到了流散文物的回歸，較看到了文物乃至文化的**，了全的普遍認(rèn)可。這讓作者不僅想到“宿植德本，善緣具足”這句來自佛家的妙語，以德為本，堅(jiān)守初心，不懈奮斗，方能善緣具足，菩提花開。 以往常認(rèn)為雍正斗彩是對(duì)成窯斗彩的摹仿，但細(xì)觀之下可發(fā)覺在摹仿之上較是一種繼承和發(fā)展，雍正斗彩較有其的意蘊(yùn)?？v觀有清一代十三帝，胤禎是品味的皇帝，在位雖僅有十三年，卻為后世創(chuàng)造了豐富珍貴的宮廷品。其于萬機(jī)之暇，常命內(nèi)務(wù)府造辦處依其旨意制作各類玩物，當(dāng)時(shí)的御窯廠亦如此遙聽其命。因此，所制御窯瓷器深受其影響，素以精巧淡雅清新脫俗著稱，頗具文人意味。此外，雍正帝還喜運(yùn)用歐洲流行的洛可可手法西洋花草，從而開啟御窯瓷器裝飾的新風(fēng)尚。本品正是此種新式風(fēng)格的代表之一。其胎質(zhì)細(xì)潔，釉面光潤(rùn)。外壁以青花料勾繪纏枝，綠彩填涂花葉，礬紅繪飾，蕊芯則用青花，輔以釉上黃、綠二彩點(diǎn)綴。碗心繪六朵各飾花卉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆觸細(xì)膩入微，諸色妍麗動(dòng)人。外底署六字雙圈“大清雍正年制”楷書款，字體端雋周正。本品所飾纏枝花卉融中西美學(xué)于一體，實(shí)為一例雍正官窯斗彩之精品，且成對(duì)保存，品相絕美，殊為難得。

 

 


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• 詞條

  詞條說明

• 華豫之門如何報(bào)名海選現(xiàn)場(chǎng)

  2008年10月《華豫之門》進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的全新改版，終被定型為鑒寶節(jié)目。內(nèi)容主要是藏家展示各種，臺(tái)下四個(gè)方陣派代表觀看辨別，*評(píng)說真假，競(jìng)猜價(jià)格。鑒定過后由*給出一個(gè)*的說法并報(bào)出估價(jià)。憑借節(jié)目*特的影響力，漸為人所知并成了電視鑒寶節(jié)目的雛形和“代名詞”。 華豫之門如何報(bào)名海選現(xiàn)場(chǎng) 所以我認(rèn)為，70歲以后人的心力急劇下降就不要在社會(huì)上出具文物鑒定報(bào)告了。我每個(gè)月都有兩次面向社會(huì)做文物

• 華豫之門**在線咨詢電話

  2020年12月21日，《華豫之門》大型海選鑒寶活動(dòng)，將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來鑒寶的藏友，要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。 康熙帝篤信，宮中除多鑄佛像外，作器也常用紋飾。此尊百壽爐亦投其所好，器身裝飾無不暗含吉寓。器身蓮瓣環(huán)繞7層，有七級(jí)浮屠，功德之意；每層飾蓮瓣33片，借喻“三十三天”之說，稱欲界的*二層天為三十三天，也稱忉利天，此天在須彌山的山**，也是三十三天之主帝釋天的城國(guó)所在

• 華豫之門古玩鑒定*藏品成交

  華豫之門2020年十一月海選活動(dòng)由河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目組和陜西省民間收藏協(xié)會(huì)共同主辦。本次海選活動(dòng)只收取藏品的鑒定費(fèi)，鑒定費(fèi)按照藏品件數(shù)收取。每件或每組藏品收取鑒二百元。錢幣五枚算一件，不足五枚按五枚計(jì)算。 華豫之門古玩鑒定*藏品成交 「每天一個(gè)鑒定知識(shí)」如何通過款識(shí)鑒定古陶瓷“新官”（圖43）「每天一個(gè)鑒定知識(shí)」如何通過款識(shí)鑒定古陶瓷二款的器物大多數(shù)出土于五代至北宋前期的墓葬、窖藏或塔基

• 華豫之門發(fā)圖快速鑒定真品證書

  華豫之門每期海選時(shí)間都是不固定的，每月基本上只有一次，請(qǐng)各位藏友提前做好時(shí)間安排，如果您有事情參加不上海選也可以張總幫您預(yù)約*鑒定，電話在下面。 這種折肩的梅瓶，在清朝雍正時(shí)期比較流行。器物造型是施仿雍正時(shí)期，生產(chǎn)年份是清代中晚期。白釉有乾隆仿定的意思，底部漏胎胎質(zhì)，器物造型挺拔，釉面瑩潤(rùn)。直徑6.5cm×高4cm?這是一件粉色釉蓋盒。器物造型是按照康熙時(shí)期豇豆紅制作。 底部“大清康熙年制”六