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    明代的宮廷造像開始于永樂時期,宣德時延續(xù)不斷,但宣德以后便驟然消聲匿跡了,因此,明代宮廷造像實際上主要指永樂和宣德兩朝宮廷制作的藏式佛像,也就是我們習慣稱之為“永宣宮廷造像”。尊像軀體結構勻稱,寬肩,造型端正挺拔,四肢飽滿,肌體感強烈。袒上身披天衣,著裙裳,右腳自然下伸踏于小蓮臺之上。胸前、腰部掛U字形連珠式瓔珞,瓔珞、寶冠、耳珰、臂釧、腳鐲等皆刻細致而華美的花葉卷草紋,并嵌飾珊瑚及松石,白毫則以珊瑚為飾,異常華麗。底座為雙層仰覆蓮臺,蓮瓣細長飽滿,*呈卷草形上勾,勁健,蓮臺高且與尊像比例設計恰到好處,較顯整體持重大方,法相威嚴的同時亦光彩照人,“大明宣德年施”楷書款陰刻于臺面前部正中。 明代永樂、宣德時期景德鎮(zhèn)御器廠燒造的御用瓷器,造型繁多、胎體厚薄適度、胎質潔白、釉質瑩潤,顯示出濃郁的文人氣息。其青花瓷器紋飾發(fā)色濃艷、裝飾題材豐富、畫面布局疏密有致,被推為明代青花瓷器**。這兩朝御窯瓷器中,引人注目的是模仿黃銅、玉器、陶器等造型和紋飾燒造的甜白釉、灑藍釉或青花無當尊、魚簍式尊、雙系活環(huán)大背壺、綬帶耳葫蘆扁瓶、如意耳扁瓶、方流執(zhí)壺、綬帶耳蒜頭口扁壺、花澆、折沿盆(洋帽洗)、方腹委角瓶、八方燭臺、長圓筆盒等,均造型新穎,給人以耳目一新之感,顯示出永樂、宣德時期景德鎮(zhèn)御器廠擅于吸收外來文化創(chuàng)造嶄新陶瓷品的能力,為陶瓷造型增添了新的活力。

    《》藏品海選活動。此次活動是《》欄目開辦以來落地重慶,吸引了各地近500名藏友攜寶前來,藏品主要集中在瓷器、雜項類。*和現(xiàn)場藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
    欄目組較是為遠道而來的藏友們著想,表示無論多晚,*們都保證為每位排號的藏友鑒定藏品。現(xiàn)場通過*鑒定海選的藏友即可參與《》節(jié)目后續(xù)錄制。

     

    唐代銅鏡是古代銅鏡的*三個高峰。而此時出現(xiàn)的海獸葡萄鏡體現(xiàn)了這一高峰時期,銅鏡鑄造技藝發(fā)展的鼎盛時期。海獸葡萄鏡的出現(xiàn),是高浮雕在以銅鏡為載體的具有創(chuàng)造性的形式的具體實踐。它所帶給人的是有開創(chuàng)性的。此鏡:圓形,伏獸鈕,弦紋高圈將鏡背紋飾分為內(nèi)外兩區(qū),內(nèi)區(qū)高浮雕六只環(huán)繞鏡鈕,在葡萄葉蔓之間攀援嬉戲的瑞獸,鑄造工藝較為精細,瑞獸的眉眼、關節(jié)、鬃毛等細部刻畫的纖毫畢現(xiàn),細致入微。六只瑞獸或追逐玩耍,或回首凝望,或匍匐潛行,或仰面朝天,造型生動,神態(tài)各異,內(nèi)區(qū)配置五串葡萄紋,瑞獸飾以舒卷纏繞的葡萄枝蔓。外區(qū)飾一周同向環(huán)繞的瑞獸、鸞鳥、駿馬、等動物紋飾,奔跑、飛翔于葡萄枝蔓之間,其間點綴著葡萄葉蔓和累累的果實,外區(qū)的紋飾雖小,工藝依然精細,動物的鬃毛、尾羽、表情甚至的緊張都塑造的清晰生動。鏡緣處飾一周花卉紋。此面銅鏡鑄造較為精致,紋飾繁縟富麗,細致生動,白光,品相。 此壺為銅胎畫琺瑯彩,器身圓形,短頸,圓口,壺底刻有“乾隆年制”四字楷書款。以金屬胎及琺瑯為材質的鼻在出現(xiàn)的較早,且一般制造精致,多為宮廷制作。鼻煙雖是舶來品,卻在*古國開放多彩的懷抱中盡情綻放。這類鼻以清康雍乾三朝制作為精美,自康熙以來大力提倡琺瑯制品,并在清內(nèi)務府專設“琺瑯廠”燒制琺瑯器,使其不論從技術上還是從工藝上都有很大,成為宮廷工藝中一種非常重要的工藝品。乾隆一朝,中外交往日盛,工藝品中畫西洋的題材增多,銅胎畫琺瑯人物尤其如此。此壺色彩華麗,雙面云紋西洋人物花卉圖,人物呼應自然,色彩。工匠繪制時注意了人物衣著褶皺的處理,細膩、流暢,華貴而柔美。此壺來源清晰,品相完好,實為**的珍品!
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