華豫之門網(wǎng)上報(bào)名真品證書

時(shí)間：2020-12-18作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：6

 如果您喜歡古玩收藏，但只是剛?cè)腴T，勸您不要浪費(fèi)金錢盲目投入，畢竟古玩鑒賞是需要豐富的知識儲備做后盾，當(dāng)您還是收藏‘小白’的時(shí)候，可以先給自己‘充充電’‘多看多聽少買’”。鑒寶*現(xiàn)場給出了一些收藏建議。

此以涅白料為胎制成，色若美玉，溫若凝脂。其胎輕、腹部呈扁圓，小口，為典型的乾隆時(shí)期官造胎子。整器造型精巧怡人，所選之料細(xì)密，外輪廓線條優(yōu)美流暢。于料胎之上以琺瑯繪制折枝花卉圖樣，布局舒朗得益，渲染得法，色彩絢麗，筆法老練，較富立體感，當(dāng)為豐富之宮廷畫師手筆。細(xì)觀此壺，其所繪花卉層次繁中有序，顏色鮮而不俗，考究之較，令人不由贊嘆。器底落“乾隆年制”四字藍(lán)料楷書款識，筆法流暢，毫無摹感，較同類較顯秀美規(guī)矩，品格高貴。鼻傳自明末，至清代蔚為大觀，所有鼻中**清三代之畫琺瑯為珍貴，蓋因數(shù)量**且品，堪稱**之杰作，此壺即為其中之代表。早繪有敘事性圖畫的陶器，為新石器時(shí)代的鸛魚石斧圖缸。此缸多有著錄，如《陶瓷全集·新石器時(shí)代》，上海美術(shù)出版社，1該缸器身上繪有立鸛、大魚與石斧，與此時(shí)期多繪水波紋或蛙紋等幾何線條的陶罐有明顯區(qū)別，似是在敘述一個(gè)故事。 　　另有一三國時(shí)代的現(xiàn)藏南京市博物館之青瓷褐彩壺，肩上飾一周貼塑佛像裝飾，周身以褐彩繪制仙境圖，共同組成了一幅繪畫。該壺亦可見于上述出版物之三國、兩晉、南北朝卷，后至五代時(shí)期，可見一出土于北宋韓佚墓的越窯刻劃宴樂人物執(zhí)壺，畫有文人舉觴，觥籌交錯(cuò)的一系列圖像，呈現(xiàn)出宴樂雅集的畫面。 　　此執(zhí)壺現(xiàn)藏于首都博物館，同樣收錄于上述出版物的唐、五代卷，上述帶通景畫的陶瓷器物于其所在的各個(gè)時(shí)代均為鳳毛麟角之品物，直至元代，敘事性的通景圖畫才漸漸成為陶瓷裝飾的主流。其中有代表性的，為元代的幾件重要的青花山水人物故事大罐。 　　 根據(jù)器型和工藝初步斷代在無法進(jìn)行取樣分析，也就是無法使用碳14紀(jì)年法和質(zhì)譜碳14測年、熱釋光等現(xiàn)代技術(shù)手段測定年代的時(shí)候，古器物主要根據(jù)器型和工藝的特征，以類比和排序的進(jìn)行斷代。宣德爐有它的特殊性，器型上存在后世刻意模仿前朝的現(xiàn)象，且清早期的器型和工藝都基本延續(xù)明朝的風(fēng)格，所以較需要綜合判斷。具體到這只沖天耳宣德爐，從造型來看，它的爐身比較高，有明代中早期的挺拔感，腹部下垂的弧度不如典型的明代沖天耳爐大，其腰線比典型的清代中期的沖天耳爐偏高；鑄造工藝是的失蠟法；內(nèi)堂處理為毛堂不打磨，這也是明代延續(xù)到清代早期的宣德爐制作工藝。綜合來看，這只宣德爐基本可以判定為明末清早這段王朝過渡期的產(chǎn)物。那具體是明還是清呢？作為一件具有**風(fēng)范的宮廷器物，當(dāng)然不能像一只普通宣德爐一樣給以籠統(tǒng)的“16-17世紀(jì)”的，明確其具體朝代顯得尤為重要。

據(jù)了解，本次活動(dòng)由河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目組和陜西省民間收藏協(xié)會共同主辦。本次海選活動(dòng)只收取藏品的鑒定費(fèi)，鑒定費(fèi)按照藏品件數(shù)收取。每件或每組藏品收取鑒二百元。錢幣五枚算一件，不足五枚按五枚計(jì)算。
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華豫之門提醒廣大藏友 　　1.要入對門，路子要正。 　　這一點(diǎn)對于初學(xué)者來講特別重要，一旦路子走錯(cuò)，可能終身都難糾正。我見過花費(fèi)巨資錯(cuò)買了許多，而至今執(zhí)迷不悟者。初學(xué)者要從瓷片標(biāo)本入手，不要開始就買完整器，一定要循序漸進(jìn)，千萬不要“高起點(diǎn)”。 　　2.多看少動(dòng)，戒除貪欲。 　　多看*書籍、圖冊，多學(xué)習(xí)理論知識，夯實(shí)基礎(chǔ)。多看實(shí)物，經(jīng)常到博物館去領(lǐng)悟真品的神、形、釉、胎、紋飾等特點(diǎn)，逐步自己的辨識鑒賞能力，但這只能是宏觀的感悟。博物館只能隔著玻璃看，不能上手，如同隔靴，很難微觀特征，故有它的局限性。解決這個(gè)問題，就要多上手瓷片標(biāo)本。在市場中不可聽信賣者美妙動(dòng)聽的“故事”，不可心貪。很多人認(rèn)為自己學(xué)習(xí)了一定的理論、實(shí)踐知識，就想到市場去撿漏，這樣幾乎“中招”。 　　3.研究揣摩，悟性。 　　搞收藏“悟性”很重要，“悟性”從何而來呢？靠研究、靠比較、靠分析、靠揣摩。對瓷片標(biāo)本要反復(fù)研究、仔細(xì)琢磨，悟出一些規(guī)律性的東西，這樣你的悟性就能。 　　4.廣交藏友，參加收藏組織。 　　初學(xué)者要積極參加收藏組織，參加收藏會所的學(xué)習(xí)，這是一條少走彎路的捷徑。
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經(jīng)過鑒寶、賞寶、交流等環(huán)節(jié)，現(xiàn)場共鑒賞了2000余件藏品。共有200余件藏品*的推薦，可以參與到《華豫之門》欄目錄制。

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“乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭”?！芭c女游兮九河，沖風(fēng)起兮橫波”。這便是傅先生的《河伯》。本來在屈子的《山鬼》和《河伯》這組相對的關(guān)系里，《山鬼》飄逸，《河伯》威?。弧渡焦怼啡崦?，《河伯》剛毅。但是，我們從傅抱石的《河伯》里卻讀出了天河河神的萬端柔情。傅先生的這幀圖的設(shè)色也很有些特別。整個(gè)畫面都在濃淡相間的墨色和淡淡的青色中顯現(xiàn)。也許這樣的設(shè)色是傅先生專門為河伯這樣的英俊威猛的設(shè)計(jì)的。在這水天一色、之情中。

 


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