華豫之門海選流程網(wǎng)站報名

時間：2020-12-18作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：6

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　　海選：   張總

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大黑天是毗盧遮那佛降魔時呈現(xiàn)出的忿怒相。大黑天梵文音譯為瑪哈噶拉，起源于印度，原為財富之神、戰(zhàn)神，傳入后成為*神。常見有六臂、四臂、二臂三種。此像為銅鎏金兩臂，四肢，飽滿。大黑天三目圓睜，須眉立起，怒目而視。頭戴五骷髏冠，左手托噶巴拉盌，右手持鉞刀。胸前掛人首項蔓、珠寶瓔珞,長蛇裝飾。蹲踞踩踏尸魔。此造像材質(zhì)精良,寶冠、瓔珞、飄帶、蓮座鑄造精美繁復(fù)，形象怒而不兇，憨態(tài)可掬。北京故宮博物院藏一件非常相似的永樂款鐵鎏金大黑天金剛像， 根據(jù)器型和工藝初步斷代在無法進(jìn)行取樣分析，也就是無法使用碳14紀(jì)年法和質(zhì)譜碳14測年、熱釋光等現(xiàn)代技術(shù)手段測定年代的時候，古器物主要根據(jù)器型和工藝的特征，以類比和排序的進(jìn)行斷代。宣德爐有它的特殊性，器型上存在后世刻意模仿前朝的現(xiàn)象，且清早期的器型和工藝都基本延續(xù)明朝的風(fēng)格，所以較需要綜合判斷。具體到這只沖天耳宣德爐，從造型來看，它的爐身比較高，有明代中早期的挺拔感，腹部下垂的弧度不如典型的明代沖天耳爐大，其腰線比典型的清代中期的沖天耳爐偏高；鑄造工藝是的失蠟法；內(nèi)堂處理為毛堂不打磨，這也是明代延續(xù)到清代早期的宣德爐制作工藝。綜合來看，這只宣德爐基本可以判定為明末清早這段王朝過渡期的產(chǎn)物。那具體是明還是清呢？作為一件具有**風(fēng)范的宮廷器物，當(dāng)然不能像一只普通宣德爐一樣給以籠統(tǒng)的“16-17世紀(jì)”的，明確其具體朝代顯得尤為重要。

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“慎德堂”為清代時期的堂名款。慎德堂座落于圓明園內(nèi)，修建于道光十年(1830)，次年落成，為道光皇帝夏季避暑、處理政務(wù)之所，晚年主要生活在此。道光三十年(1850)，道光皇帝駕崩于“慎德堂”內(nèi)。“慎德堂制”款的瓷器為道光御用品，制作工藝精細(xì)，陳瀏《陶雅》記有：“慎德堂為道光窯中天上上品，足以媲美雍正，質(zhì)地之白，彩畫之精，正在伯仲間?！鞯绿孟档拦夤俑G，而價侔雍干之高品，亦一時風(fēng)尚使然……”。‘慎德堂制’楷書款識，以側(cè)鋒書寫，字體秀麗。“筆法工穩(wěn)，以抹紅為多，亦有泥金者”。器形體高大，端莊規(guī)整，氣勢宏偉，紋飾繪制精工，構(gòu)圖疏密有致，施彩，為**的清道光粉彩大器，為上乘佳作。 ，還有一點特別值得注意，那就是手的。手掌大小雕刻適中，掌心刻有窩紋；圓實，并清晰地刻出和指節(jié)；手掌和的運轉(zhuǎn)，優(yōu)美生動，妙不可言，這些展現(xiàn)了尼泊爾造像無可比擬的優(yōu)勝技藝和**特點。從這些鮮明**的特征來看，這尊造像無疑是一件產(chǎn)自尼泊爾本土、由尼泊爾精心創(chuàng)作的精美作品。

 


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