傳統(tǒng)鑒定方法與科技鑒定方法如何結(jié)合而建立起科學(xué)的鑒定體系來(lái),這是與會(huì)者普遍關(guān)注的話(huà)題。
對(duì)這一問(wèn)題的看法,與會(huì)*們分歧較大??萍冀绲?學(xué)者大多認(rèn)為,隨著技術(shù)手段的不斷進(jìn)步,標(biāo)本數(shù)據(jù)庫(kù)的不斷豐富、完善,科技鑒定方法必將居于主導(dǎo)地位,是鑒定結(jié)論的較終給出者;而傳統(tǒng)鑒定方法,將逐步成為科技鑒定體系中的一個(gè)基礎(chǔ)步驟,一項(xiàng)前期工作。對(duì)此,文博界的*則認(rèn)為,科技鑒定方法不可能獨(dú)立于傳統(tǒng)鑒定方法之外,只能是科學(xué)鑒定體系中的一個(gè)輔助手段,一種補(bǔ)充。
傳統(tǒng)鑒定方法與科技鑒定方法兩者關(guān)系到底如何?不解決好兩者關(guān)系,建立古陶瓷科學(xué)鑒定體系就無(wú)從談起。
就兩者關(guān)系問(wèn)題,汪慶正先生的論述在與會(huì)者中產(chǎn)生了共鳴。汪先生認(rèn)為:兩者不可偏廢。過(guò)去傳統(tǒng)鑒定方法主要是靠眼光、憑手摸、靠古代文獻(xiàn)資料、靠新出土的一些實(shí)物傍證。而現(xiàn)在,情況大家也都知道了,一定要靠自然科學(xué)的測(cè)定。但是單純自然科學(xué)測(cè)定是不可取的,因?yàn)闃?biāo)本的取舍要靠人文科學(xué)、靠考古發(fā)掘來(lái)決定。自然科學(xué)手段只能是補(bǔ)充,不能獨(dú)立,對(duì)書(shū)畫(huà)也好,陶瓷也好,“獨(dú)立”是行不通的。所謂鑒定,不僅僅是斷真?zhèn)?。都是真的,還要鑒定它是好的,還是一般的,是精還是粗,這都是鑒定,離開(kāi)人文科學(xué)就不行。但僅憑地層關(guān)系、靠眼看、手摸、翻資料、搞排比,依然解決不了問(wèn)題時(shí),就非得需要自然科學(xué)測(cè)定手段不可。鑒定需幾個(gè)方面工作:一是掌握歷史上已經(jīng)有的資料;二是要有新考古發(fā)掘的資料,如窯址的新考古發(fā)現(xiàn)等情況;三是傳世品的排比、分類(lèi);四是自然科學(xué)手段的測(cè)定;五是進(jìn)行摸擬實(shí)驗(yàn)。這五項(xiàng)工作做好了,才能完成鑒定工作,如此兩者的關(guān)系才能明確,且非得結(jié)合起來(lái)不可!
詞條
詞條說(shuō)明
華豫之門(mén)欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),華豫之門(mén)導(dǎo)演在從某種意義上說(shuō),品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過(guò)延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門(mén)》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把收藏視野拓展至**收藏市場(chǎng);在節(jié)目形式上,打破常見(jiàn)的嘉賓談話(huà)評(píng)寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時(shí)尚、大
《華豫之門(mén)》特別強(qiáng)調(diào)“理性”、“知識(shí)就是財(cái)富”,是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場(chǎng)概念的同時(shí)提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理,倡導(dǎo)用健康的心態(tài)。無(wú)論節(jié)目設(shè)計(jì),還是延伸活動(dòng),《華豫之門(mén)》都把服務(wù)觀眾作為欄目的準(zhǔn)則。 連在北方的宮廷及民間漆作生產(chǎn)的漆飾家具也大量使用從南方采運(yùn)的杉木制作,買(mǎi)價(jià)貴于一般雜木。明代晚期,隆慶、萬(wàn)歷以后,書(shū)壇還出現(xiàn)了許多風(fēng)格*特和成就**的家。如徐渭、邢侗、張瑞
華豫之門(mén)現(xiàn)場(chǎng)古董鑒定鑒**址
講好黃河故事,延續(xù)歷史文脈,堅(jiān)定文化自信,《華豫之門(mén)》重磅推出“沿黃九省賽寶大會(huì)”特別節(jié)目。節(jié)目通過(guò)寶物這個(gè)載體,利用收藏者與鑒定*面對(duì)面地交流,發(fā)掘?qū)毼锼凵涞纳詈竦臍v史文化內(nèi)涵,使收藏鑒定內(nèi)容自然**地融為一體,《華豫之門(mén)》節(jié)目**強(qiáng)化觀眾參與、互動(dòng)。參加《華豫之門(mén)》現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目的持寶人有的是品投資,有的是從各地的來(lái)信觀眾中挑選,他們拿出自己心愛(ài)的藏品,讓觀眾大開(kāi)眼界。持寶人、*和現(xiàn)場(chǎng)觀眾共
華豫之門(mén)報(bào)名鑒寶多年來(lái),《華豫之門(mén)》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路,不斷對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和形式進(jìn)行,使其較好的貼近百姓生活?!度A豫之門(mén)》?剪報(bào)報(bào)名由陳琨、朱冰、趙靚。節(jié)目以知識(shí),趣味,,時(shí)尚為構(gòu)成元素,用的形式展示華夏文明,以受眾的廣普性為目標(biāo)。所選主題都比較貼近大眾。 正式及見(jiàn)客,裙可作為禮服穿用,較為隨便的穿褲亦可。唐魯孫的《南北看》載:“清末民初,裙子是婦女們的禮服,嫡庶之分,就在裙子上。還有
公司名: 河南華豫之門(mén)文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
電 話(huà):
手 機(jī): 17320170677
微 信: 17320170677
地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務(wù)東三街
郵 編:
網(wǎng) 址: guanxiu888.b2b168.com
公司名: 河南華豫之門(mén)文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
手 機(jī): 17320170677
電 話(huà):
地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務(wù)東三街
郵 編:
網(wǎng) 址: guanxiu888.b2b168.com