送子觀音原是春秋時(shí)期楚莊王的*三個(gè)女兒,名叫妙善。楚莊王為大女兒妙清、二女兒妙音、分別選文、武狀元為婿,又打算為三女兒妙善招一位夫婿進(jìn)宮,以繼承王位。妙善從小吃齋信佛,根本不愿成婚,一心想削發(fā)為尼。楚莊王施之家法,妙善寧死不從。楚莊王怒氣之下,命她飲劍自刎。但劍在她的脖子上,不僅沒有傷害她,反而自斷成上千節(jié)。十惡不赦狠心的父親又下令把她悶死,讓她的靈魂意外下了地獄。掌管地獄的閻羅王好心卻又使她在南海普陀山復(fù)活(普陀山在浙江省杭州灣外的東海中),復(fù)活時(shí)站在普陀山一水池中的蓮花上。終于妙善在普陀山修成佛
鄧州市朋林閣工藝品店專注于十二老母神像,觀音菩薩神像,三寶佛祖,文武財(cái)神像,道教三清神像,十八羅漢雕塑等
詞條
詞條說(shuō)明
唐代觀音石像的特點(diǎn)總結(jié)如下:1.面容豐滿,頭部呈螺狀或水波式發(fā)型,肉髻相對(duì)隋代高聳,大耳下垂,表情莊重而善良。2.身材比例勻稱,結(jié)構(gòu)合理,體態(tài)豐滿飽滿,胸肌暴露起伏,寫實(shí)性強(qiáng)。3.姿勢(shì)自然舒展,動(dòng)態(tài)感強(qiáng)。4.衣服有通肩式,右肩式,褒衣博帶式,方領(lǐng)下垂式,衣服質(zhì)地柔軟輕薄。5.臺(tái)座多為束腰式,有六角形、八角形、圓形或花形底邊。6.衣紋流暢,下身衣褶掛在座前若臺(tái)布上,具有時(shí)代特色。7.鍍金泛紅,具有時(shí)
對(duì)于道教三清尊神:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君)。估計(jì)大家就對(duì)道祖太上老君印象深刻,其他兩位就不了解了,但其實(shí)在道教文化中三清尊神是以元始天尊為首。試問(wèn)到底誰(shuí)是道祖?為何三清要以元始天尊為首而不是太上老君呢?從《封神演義》與《西游記》挖掘信息可知元始天尊為首。關(guān)于元始天尊和太上老君這兩個(gè)神仙,書生相信大家多的是從明代**小說(shuō)《封神演義》和中國(guó)四大名著之一的《西游記》中了解的。
三寶,即佛、法、僧或者覺、正、凈。 三世佛是大乘佛教的主要崇拜對(duì)象,根據(jù)印度哲學(xué),時(shí)間和空間是混淆起來(lái)的,因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛,主管東方琉璃光世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩;*現(xiàn)在佛,釋迦牟尼,主管*娑婆世界,他有兩位脅侍,“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩;西方阿彌陀佛,主管西方較樂(lè)世界,他有兩位脅侍,“大勇”大勢(shì)至菩薩和“大悲”觀世音菩薩??v三世佛指
觀世音菩薩,觀世音是鳩摩羅什的舊譯,玄奘新譯為觀自在,中國(guó)每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征,無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有較其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說(shuō),觀世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化,他在無(wú)量國(guó)土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊,也是一生補(bǔ)處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而
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