“展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”,準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)?!度A豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達;不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達;用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實現(xiàn)厚重文化的表達。
一生取王羲之的姿媚風(fēng)神、顏真卿的粗拙樸茂、宋人的率意自然,形成生拙秀。青花繪庭園仕女連環(huán)圖案。以青花繪宮院貴婦題材始于宣德,繼之成化。然宣、成兩朝仕女碗較為程式化,題材非秉燭夜游即琴棋,此罐繪事繼承而又大有創(chuàng)新。
它是陶瓷與雕塑的結(jié)合。由于在日常生活中,各種陶瓷造型都給人以一定的自覺感受,人們需要美,因為能給人帶來秩序、條理和造成心理上的愉悅。球形體在造型設(shè)計活動中是被運用的經(jīng)常、普遍的基本形態(tài),圓球體無論是在人們心理上,還是感受上易于激發(fā)一種愉快和安逸的情緒。
近幾十年來的幾次大宗發(fā)現(xiàn),金光閃閃,銀光熠熠的金銀器,又成了顯示唐王朝富麗堂皇、燦爛奪目的標(biāo)志之一。不是嗎。當(dāng)你看到那數(shù)量眾多,類別豐富、造型別致,紋飾精美的金銀器時,一定會聯(lián)想到唐文化的雄健、華美和自然秀穎。
詞條
詞條說明
華豫之門報名鑒寶多年來,《華豫之門》始終堅持創(chuàng)新發(fā)展的思路,不斷對節(jié)目內(nèi)容和形式進行,使其較好的貼近百姓生活。《華豫之門》?剪報報名由陳琨、朱冰、趙靚。節(jié)目以知識,趣味,,時尚為構(gòu)成元素,用的形式展示華夏文明,以受眾的廣普性為目標(biāo)。所選主題都比較貼近大眾。 玉器紋飾方面繼承了唐代花鳥主題,但宋時又了進一步發(fā)展擴大,出現(xiàn)了首批寫生樣式。宋的成就體現(xiàn)在造型和裝飾的用心上,其造型優(yōu)雅、題材含
隨著國內(nèi)市場的不斷升溫,《華豫之門》審時度勢,于2006年5月推出《華豫之門》版,為愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺,為普通百姓提供一個感受古代文明的窗口。 清代前期的康熙、雍正、乾隆三朝,顏色釉的燒制已進入鼎盛時代,此時景德鎮(zhèn)燒制的各種高、低溫顏色釉繼承了前朝的燒造工藝和品種特征又集宋代官、哥、汝、定、鈞、龍泉等名窯之大成,并有創(chuàng)新和發(fā)展,形成了清代景德鎮(zhèn)顏色釉特色。 套褲之褲管造型多
隨著國內(nèi)市場的不斷升溫,《華豫之門》審時度勢,于2006年5月推出《華豫之門》版,為愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺,為普通百姓提供一個感受古代文明的窗口。 由于與國外文化的交往,吸收外來文化,出現(xiàn)外來的造型與紋飾,玉雕的發(fā)展呈現(xiàn)一個新局面。下面給大家鑒賞一個唐代比較典型的玉雕工藝唐裝即唐制漢服,其種類多樣。一種是的襦,裙裝,這種風(fēng)格一般流行在初唐時期,基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女的
華豫之門鑒寶節(jié)目正在河南衛(wèi)視熱播,節(jié)目由我合黃河流域其他八家省級衛(wèi)視制作,邀請蒙曼等**學(xué)者*助力,從沿黃九省尋找和甄選“黃河文化”代表性的珍寶。節(jié)目播出后,社會各界的廣泛關(guān)注和**。文物界、文博界人士普遍認(rèn)為,這是文化,弘揚黃河精神的一次盛宴。省委較是對節(jié)目作出重要批示,認(rèn)為節(jié)目依托品牌欄目做主題策劃,非常好,對弘揚黃河文化、講好黃河故事、宣傳介紹河南意義重大。 紫砂的美學(xué)形式,首先是具有良
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