華豫之門鑒寶報(bào)名在哪參加

時(shí)間：2021-02-28作者：河南華豫之門文化傳播有限公司瀏覽：4

《華豫之門》“打開大門辦電視，大眾藏友廣泛參與”，這種節(jié)目?jī)?nèi)外良性互動(dòng)把成了大眾文化活動(dòng)，通過“引導(dǎo)傳承文化 服務(wù)藏友 品味”擴(kuò)大了節(jié)目影響力，在《華豫之門》節(jié)目中，民間持寶人與*，與藏家，與市場(chǎng)對(duì)接，形成了一個(gè)良好互動(dòng)的平臺(tái)，而不是單一的信息傳遞，體現(xiàn)了服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持職責(zé)和服務(wù)的功能定位，就形成《華豫之門》特有的****，這也成為節(jié)目贏得社會(huì)各界關(guān)注和認(rèn)同的重要因素。幾年來，欄目堅(jiān)持為群眾舉行大眾鑒寶活動(dòng)，累計(jì)參與人數(shù)已達(dá)數(shù)**次。

　　由于地區(qū)氣候形成的民族生活習(xí)尚和室內(nèi)光線較暗等原因，明人相對(duì)于清人較經(jīng)常地在庭院、敞軒中活動(dòng)。明代中期后，造園成風(fēng)，“一命以上(按：指從基層的朝廷命官以上)，中人之家，必有園林聲伎之奉”(見《資料匯編》·侯忠義、王汝梅編)，家具的十分，尤需結(jié)構(gòu)牢固，造型輕巧。

　　盒沿雕茶花、菊花、牡丹諸卉，刀法與蓋面裝飾相同。為典型的承宋元之制，即“藏鋒清楚、隱起圓滑，纖細(xì)精致”（黃成《髹飾錄》）。盒內(nèi)及底部髹深赭色漆，為同時(shí)期佳作。佛身著圓領(lǐng)通肩式大袍，直立在圓蓮座上，面容莊重，慈祥可親。

　　清代陶瓷造型上給人的美主要是來自于形式美，平衡是成為形式美的一條原則，平穩(wěn)使得陶瓷造型較為豐富，也較有趣味，變化的平衡還使得陶瓷形態(tài)靜中有動(dòng)形式加強(qiáng)，陶瓷造型中的平衡為多方面，占陶瓷重要成分的如方形、圓形等對(duì)稱狀態(tài)造型。


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