00530《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》**重點(diǎn)

時(shí)間：2021-03-12作者：山東博信教育科技有限公司瀏覽：62

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》（全國(guó)）00530 精簡(jiǎn)白皮書

1.阿 Q 的人物形象：（1）生活于辛亥革命時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)普通雇農(nóng)。主要性格特征是精神勝利法，表現(xiàn)為不敢正視現(xiàn)實(shí)、盲目自大、自輕自賤、自欺欺人和欺軟怕硬等。（2）阿 Q 假想的革命的目的帶有濃厚的封建色彩，但他對(duì)革命的向往也表現(xiàn)了貧苦農(nóng)民要求改變被壓迫被欺辱的現(xiàn)狀的基本愿望。2.魯迅《阿 Q 正傳》的藝術(shù)成就：（1）以精湛的現(xiàn)實(shí)主義手法，塑造了具有“精神勝利法”特征的阿 Q 這一典型人物形象。（2）不追求情節(jié)的離奇曲折，采取了漫畫式的、邊敘邊議的敘事方式。

（3）采取了悲喜交融的手法，悲劇與喜劇因素渾然一體。（4）用夸張、怪誕的藝術(shù)手法，具有強(qiáng)烈的諷刺性和批判性。

“我”和陳二妹交往的幾個(gè)階段及其所表達(dá)的思想：（1）“同住平民窟，兩人由相識(shí)、猜疑最后相互了解相互同情，表達(dá)了知識(shí)分子和產(chǎn)業(yè)工人共命運(yùn)的思想。（2）陳二妹的善良、真摯、熱情感染了“我”，凈化了“我”的感情。（3）“我”和陳二妹跨越不同的身份、趣味的生活方式，達(dá)到相互了解與同情，表達(dá)了“同是天涯淪落人”的人生感悟。

分析潘先生的性格及形象意義。（1）性格：小說刻畫了潘先生自私、卑瑣的性格，刻畫了他茍且偷安、逆來順受的人生態(tài)度，體現(xiàn)了小市民、小知識(shí)分子灰色而卑瑣人生的典型形象。（2）形象意義：既是對(duì)潘先生自私卑瑣人生的批判，也是對(duì)軍閥混戰(zhàn)社會(huì)的批判。

蕭蕭的形象：（1）蕭蕭是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的農(nóng)村女性形象。十二歲被當(dāng)作童養(yǎng)媳出嫁，后被花大狗誘惑而懷了孕，面臨著“沉潭”或者“發(fā)賣”的命運(yùn)，最后因生下兒子而得以繼續(xù)在婆家生活。結(jié)尾看到兒子娶童養(yǎng)媳時(shí)平靜自然，令人痛心。（2）蕭蕭雖有非常朦隴的追求自由的意識(shí)，但其精神整體上處于麻木狀態(tài)。（3）表達(dá)了作者對(duì)她的同情，對(duì)童養(yǎng)媳制度的批判。

《春蠶》的主題思想：通過描寫 30 年代初江南農(nóng)民老通寶一家養(yǎng)蠶豐收卻破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)，反映了“一·二八”戰(zhàn)爭(zhēng)后江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民貧困化的現(xiàn)實(shí)，揭示了**主義的經(jīng)濟(jì)侵略壓垮了民族工業(yè)經(jīng)濟(jì)，是造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)崩潰的根本原因。

《春蠶》的藝術(shù)特色：（1）理性描寫社會(huì)問題，剖析社會(huì)本質(zhì)（2）融情于景，較富江浙農(nóng)村的地方特色（3）時(shí)代的波瀾與現(xiàn)實(shí)日常生活**交織

《菉竹山房》的主題思想：小說以現(xiàn)代文明青年的視角敘述二姑姑年輕時(shí)追求自己的愛情，但她逾越封建禮教的行為招來悲慘結(jié)局，強(qiáng)烈地批判了封建禮教對(duì)人性的扼殺。

《菉竹山房》的藝術(shù)特色：（1）以環(huán)境氣氛的渲染烘托表現(xiàn)悲劇的藝術(shù)特色。（2）結(jié)尾的“窺房”描寫在人物刻畫和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的作用。

《九十九度中》的藝術(shù)特色：（1）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。采用全景視角。（2）表現(xiàn)手法。整體看類似電影蒙太奇手法，打破故事的時(shí)間性，以空間的重組來表現(xiàn)生活?？坍嬋宋锛扔兄袊?guó)傳統(tǒng)的白描手法，又有西方心理描寫，還有電影的濃縮時(shí)空的表現(xiàn)手法。（3）語(yǔ)言明快跳躍，簡(jiǎn)潔有力。

王三勝、孫老者的性格特點(diǎn)及其對(duì)塑造主要人物沙子龍所起的作用：（1）王三勝與孫者都盲目崇拜“國(guó)粹”，排斥外來新事物，不能與時(shí)俱進(jìn)；但兩者的性格也有不同，王三勝功利，愛炫耀，膚淺短視；孫老者真心學(xué)藝，磊落果斷，他拜訪沙子龍的目的是為了領(lǐng)教槍法、切磋武藝。 （2）通過對(duì)比**了沙子龍對(duì)時(shí)代潮流的清醒意識(shí)和處事周全、寬容大度的性格；通過王三勝們對(duì)沙子龍前后不同的評(píng)價(jià)，顯現(xiàn)了沙子龍鮮明的性格。

《小城三月》用**人稱講述了翠姨的愛情悲劇和人生悲劇。翠姨是一個(gè)聰明、美麗、沉靜、內(nèi)向的人。

《小二黑結(jié)婚》的主題思想：歌頌了抗日根據(jù)地的新人物和新氣象。農(nóng)民小二黑和小芹對(duì)自由戀愛的追求表明新一代的農(nóng)民在成長(zhǎng)。他們的自由戀愛受到竊取農(nóng)村基層政權(quán)的流氓村干部金旺兄弟的阻擾和迫害，但較終因?yàn)閰^(qū)**的支持而獲得了勝利。

水生嫂等婦女形象: 以水生嫂為代表的青年婦女的成長(zhǎng)過程，由較初支持和掛念出外抗日的丈夫們，繼而在荷花淀里親見了丈夫們成功伏擊了日本鬼子的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，到最后自覺組織隊(duì)伍在荷花淀里抗日作戰(zhàn)。表現(xiàn)了她們深明大義、思想進(jìn)步的美好心靈和情操：勤儉持家、細(xì)膩開朗、深明大義、思想進(jìn)步。

《荷花淀》的藝術(shù)特色：（1）構(gòu)思自然精巧。（2）美麗的自然風(fēng)光和美好的人物心靈融為一體， 具有詩(shī)情畫意般的意境。（3）語(yǔ)言生動(dòng)淺顯，明快干凈，且耐人尋味。

鳳凰形象及其象征意義：“鳳”的歌象征男性的歌，狂飆突進(jìn)式地否定舊世界的一切；“凰”的歌象征女性的歌，在悲愴*膽揚(yáng)棄因襲的舊我，實(shí)現(xiàn)自我生命的較新。鳳凰嚴(yán)厲斥責(zé)庸俗猥瑣的一群“凡鳥”，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。

《死水》的主題：主要抒發(fā)詩(shī)人留學(xué)回國(guó)后因目睹種種現(xiàn)實(shí)慘狀而產(chǎn)生的悲憤心情?！敖^望的死水”是滿目瘡痍、腐敗破落的舊中國(guó)的象征，蘊(yùn)含著對(duì)造成這一局面的**主義勢(shì)力和封建軍閥的揭露和斥責(zé)。

聞一多新格律詩(shī)理論在《死水》中的表現(xiàn)：（1）音樂美。全詩(shī)共五段，每節(jié)段四行，每行的音尺數(shù)相同。（2）繪畫美。詩(shī)人描寫一溝腐臭的死水，卻用盡“翡翠”、“桃花”、 “珍珠”等絢麗之辭， 竭力寫出這溝死水的“繪畫美”。（3）建筑美。詩(shī)體結(jié)構(gòu)整齊勻稱，每節(jié)四行，每行九字，形式整齊。19.《雨巷》藝術(shù)特色：（1）以象征手法抒情。 “我”、雨巷、姑娘等意象都帶有濃郁的象征色

彩；象征意義具有多義性，朦朧含蓄，凄婉迷茫；象征抒情表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我感覺。（2）注重音樂感。

《再別康橋》的主題思想：詩(shī)歌書寫了自己對(duì)康橋無限留戀和依依惜別的心情。

《再別康橋》的藝術(shù)特色：（1）注重詩(shī)歌藝術(shù)技巧。（2）格調(diào)輕盈柔和，有種無可奈何的夢(mèng)幻般的情調(diào)。（3）詩(shī)行齊整，語(yǔ)調(diào)回環(huán)往復(fù)，語(yǔ)言輕倩柔美，意象明麗流轉(zhuǎn)，富有音樂性與動(dòng)態(tài)美。22.《大堰河——我的保姆》思想感情：歌頌了勞動(dòng)?jì)D女的勤勞無私，批判了罪惡的社會(huì)。

《大堰河——我的保姆》藝術(shù)特色：（1）以你我她的人稱變換，通過敘事展開抒情，常用排比和對(duì)比手法來表達(dá)強(qiáng)烈的感情，用重疊的詩(shī)句或詩(shī)節(jié)反復(fù)詠嘆，詩(shī)篇既明朗單純而又多姿多彩。（2） 借助聯(lián)想進(jìn)行鋪敘，構(gòu)成生動(dòng)畫面、鮮明意象來表達(dá)情感。（3）詩(shī)句長(zhǎng)短無定，散文化，但有內(nèi)在的韻律，音調(diào)和諧，色彩鮮明，情味深長(zhǎng)。

《斷章》主題意蘊(yùn)：（1）詩(shī)歌表達(dá)了一種相對(duì)、平衡的觀念：人可以看”風(fēng)景“，也可能成為”風(fēng)景“的一部分而被別人觀賞，”你“”我“的形象在對(duì)方的眼中和夢(mèng)里互換。（2）表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)宇宙萬物息息相關(guān)、互為依存的關(guān)系的一種哲理性的思考。

《纖夫》的主題意蘊(yùn)。這首詩(shī)寫于抗戰(zhàn)正處于艱苦相持階段的 1941 年，表現(xiàn)出了一種深藏在普通人民身上的堅(jiān)韌強(qiáng)勁的古老民族精神和頑強(qiáng)生命力。

《鼠曲草》借描敘鼠曲草平凡、渺小的生存過程來探求人生的真諦?！抖鸥Α吠ㄟ^對(duì)杜甫形象的塑造呼吁知識(shí)分子對(duì)民族與時(shí)代危難的擔(dān)當(dāng)精神。

“金黃的稻束”的意象：詩(shī)人通過類似聯(lián)想把金黃的稻束想象成有著皺紋的美麗的臉的“疲倦的母親”的雕像，表達(dá)了對(duì)作為孕育者和勞動(dòng)者的母親的崇高敬意。

《金黃的稻束》的藝術(shù)特色：（1） “思想知覺化”（2）全詩(shī)寧?kù)o、飽滿、透明

“歌者”、“舞者”、“風(fēng)暴前夕”意象： “歌者”像一個(gè)容器，“蓄滿了聲音”；“舞者” 為了一個(gè)姿勢(shì)，“拚聚了一生的呼吸”；“風(fēng)暴前夕”即時(shí)代的變革。

20.《死火》的思想主題（1）表達(dá)了作者既希望又絕望，既絕望又反抗絕望的矛盾的內(nèi)心世界，顯示出特有的“魯迅哲學(xué)”。（2）表達(dá)了作者的虛無心理和孤獨(dú)感。（3）探討生與死以及生存**的問題。21.《死火》的藝術(shù)特征（1）運(yùn)用藝術(shù)想象，借用“夢(mèng)”和對(duì)話的形式表達(dá)主題。（2）視覺形象豐富而奇特，意象繁復(fù)。（3）意識(shí)跳躍，含落詭秘。

22.胡適是如何通過各種方式塑造徐志摩形象的：（1）引用志摩本人的書信、詩(shī)句等原始材料作為典型論據(jù)來解讀徐志摩的靈魂世界，構(gòu)思*特，有很強(qiáng)的說服力。（2）大量引用志摩的詩(shī)句來抒情寫人。23.《釣臺(tái)的春晝》記敘了他自富陽(yáng)出發(fā)經(jīng)桐廬山游覽嚴(yán)子陵釣臺(tái)的經(jīng)過，在對(duì)景物的細(xì)致描繪中，抒發(fā)了他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治氣候的不滿和滿懷的抑郁憤懣之情。

《雨前》對(duì)北方雨前自然天候和各種景物的描寫及其所傳達(dá)的思想情緒（1）通過對(duì)雨前的種種自然景象的傳神描寫，將復(fù)雜沉郁的感情融入景致之中。（2）表現(xiàn)了久旱盼甘霖的強(qiáng)烈渴求的同時(shí)，伴隨著一種無法消除的焦慮難忍和空虛彷徨。（3）以密云不雨的沉悶壓抑的氣候影射現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

《雨前》的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）善用色彩的辭藻，呈現(xiàn)思情。（2）修辭：比喻擬人，通感。（3）意象的營(yíng)造和象征手法：驚慌的鴿群、干裂的大地，表達(dá)內(nèi)心的苦悶、焦渴。（4）對(duì)比：寄寓著作者對(duì)美的世界的渴望與追求。

《言志篇》作為“閑適小品文”的風(fēng)格特點(diǎn)：文章是閑適小品的**之作，以自我為中心，以閑適為格調(diào)；行文平和，譏諷和批評(píng)又不失節(jié)制，較富幽默感；旁征博引，才思敏捷；用語(yǔ)“文言中不避俚語(yǔ)，白話中多放之乎”。

《包身工》的主題思想：文章真實(shí)地再現(xiàn)了包身工的非人生活和慘絕人寰的遭遇，血淚控訴了日本紗廠資本家和中國(guó)帶工老板相互勾結(jié)敲骨吸髓般殘酷無情壓榨勞動(dòng)人民血汗的滔天罪行，深刻揭露了包身工制度是**主義殖民者與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合的產(chǎn)物。

《包身工》將包身工群像和個(gè)別典型相結(jié)合的人物描寫特點(diǎn)：（1）對(duì)典型人物和生活細(xì)節(jié)做特寫鏡頭式的具體描給（2）全景式描繪出包身工的群像。（3）巧妙采用縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)方法，主次分明、點(diǎn)面結(jié)合，在群像描繪中穿插典型人物及描繪。

《囚綠記》的主題意蘊(yùn)：作者懷念一年前在北平時(shí)所住公寓窗外的一樹常春藤，發(fā)現(xiàn)常春藤有一種決不改變的品性，固執(zhí)的朝著窗外的方向，“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”，“永遠(yuǎn)不屈服于黑暗”。表達(dá)了一種深層的人生嘆謂：不能為了自我情感的需求以“愛”的名義制造束縛的牢籠，否則，這種自私的愛戀和占有就是對(duì)美好事物的褻瀆和扼殺。體現(xiàn)了對(duì)所有生命的理解和尊重，抒發(fā)了對(duì)生活的熱愛和對(duì)光明的追求。作者在綠中凝聚了自己的情感和民族精神。

《雷雨》的結(jié)構(gòu)特色：（1）結(jié)構(gòu)巧妙。在一天內(nèi)展現(xiàn)了周、魯兩家復(fù)雜的人物關(guān)系和尖銳的矛盾沖突。（2）以周樸園為中心，把人物之間的情愛、血緣和親屬關(guān)系作為軸心，將種種矛盾沖突交織成一張錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)。（3）以明暗兩條戲劇線索結(jié)構(gòu)劇情，周樸園與蘩漪的沖突是一條明線，周樸園和魯侍萍的關(guān)系是暗線，將“現(xiàn)在的戲劇”和“過去的戲劇”巧妙地交織在一起。

《上海屋檐下》的主題意蘊(yùn)及藝術(shù)特色：（1）指寫上海底層市民的悲慘遭遇和他們扭曲、麻木的生活，揭露了抗戰(zhàn)爆發(fā)前國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。（2）展示革命者在日常生活中面臨的革命、生存、情感、倫理等諸多困境。（3）采用橫截面的方式，主副線交織推進(jìn)劇情發(fā)展。（4）著意刻畫人物的內(nèi)心世界。（5）悲喜劇交融。

《屈原》的浪漫主義詩(shī)句的特色：（1）失事求似”，在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的虛構(gòu)和加工。

（2）穿插了相當(dāng)數(shù)量的抒情詩(shī)和民歌，以詩(shī)化的語(yǔ)言來表現(xiàn)人物性格。（3）全劇奔涌著人物激越的感情波瀾，具有強(qiáng)烈的抒情性。

嬋娟的形象：（1）作者虛構(gòu)的人物；（2）道義美的化身

《屈原》的現(xiàn)實(shí)意義：（1）劇作創(chuàng)作的目的是借古鑒今。（2）劇作把歷史形象升華到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的**上，凸顯了“歷史的精神”和“時(shí)代的憤怒”。（3）表達(dá)了“堅(jiān)決抗日，反對(duì)投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)， 反對(duì)分裂”的抗戰(zhàn)時(shí)代主題。

《白毛女》根據(jù)民間傳說 “白毛仙姑”改編而成，為詩(shī)、歌、舞三者結(jié)合的民族新歌劇。形象地表現(xiàn)了“舊社會(huì)把人逼成‘鬼’，新社會(huì)把‘鬼’變成人”的主題。

《繡枕》*小姐的性格和心理：（1）大小姐的心理活動(dòng)：渴望幸福生活而不可得，對(duì)命運(yùn)無可奈何，無從把握。（2）大小姐的性格特點(diǎn)：溫婉順從、性情溫和、心靈手巧。

37《.   桃園》的意蘊(yùn)：（1）寫平凡人的平凡生活，展現(xiàn)了園主人王**和女兒阿毛相依為命的生活。（2）

描寫了父女各自不則的心態(tài)和情緒，表現(xiàn)了人物看似平淡卻豐富的內(nèi)心世界。（3）歌頌了對(duì)愛與美的渴求和執(zhí)著，含蓄地批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的功利主義思想觀念。

夜貓子形象：夜貓子是土匪頭子的女兒，從小失去母親，跟隨著父親在刀尖上過日子，潑辣、兇狠、富有野性，加上偷布時(shí)的機(jī)敏狡猾，懷抱小木人時(shí)的善良溫柔，唱歌時(shí)的天真以及對(duì)**無慮生活的向往，使得這一形象十分豐滿動(dòng)人。

《駱駝祥子》的主題意蘊(yùn)：（1）刻畫了三十年代北平人力車夫祥子的悲劇命運(yùn)。（2）揭示了導(dǎo)致樣子悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源和個(gè)人因素。（3）表明了祥子這樣的個(gè)人奮斗者無法通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲得幸福生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《在其香居茶館里》的諷刺特色：（1）構(gòu)思精巧，采用抖包袱的喜劇性手法。（2）重在白描

冰心小詩(shī)的特點(diǎn)：作者受印度詩(shī)人泰戈?duì)柕挠绊懀远绦〉脑?shī)歌形式來自由書寫內(nèi)心瞬間的感觸， 追求詩(shī)意的真純和意境的清新雋永。這些小詩(shī)詞句清麗、韻律**，寓情于景、情景相映，創(chuàng)造出一種恬靜和美的意境。

“毒藥”象征著對(duì)現(xiàn)實(shí)的詛咒；“白旗”象征著對(duì)人性的懺悔； “嬰兒”象征著對(duì)理想的呼喚， 詩(shī)中嬰兒與產(chǎn)婦的關(guān)系，正是理想與時(shí)代關(guān)系的象征。

《黃河大合唱》的主題：（1）贊美黃河，歌頌了黃河對(duì)*民族的偉大頁(yè)獻(xiàn)。（2）詩(shī)作寫于抗戰(zhàn)爆發(fā)后，表達(dá)了抗日救亡、保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定信念。（3）展現(xiàn)了黃河的歷史貢獻(xiàn)、地理意義和精神象征。

對(duì)“流浪漢”人生的態(tài)度與評(píng)價(jià)：作者所說的“流浪漢”其實(shí)是指一種“流浪的心情”，文章從三方面做了詮釋：一、任情順性，萬事隨緣，毫無心機(jī)而又感情熱烈；二、有創(chuàng)造欲、不受羈絆；三、富于幻想、充滿樂觀。

“鷹”的形象特點(diǎn)及其意涵：（1）象征著作者的為革命獻(xiàn)身的女友，象征著一切敢于同舊世界頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠⒂聭?zhàn)士。（2）象征著為理想而獻(xiàn)身的精神，也是在暗夜里追求光明的革命者的寫照。

蕭紅是如何刻畫魯迅形象的：（1）將魯迅還原為一個(gè)凡人，通過言行舉止、衣食住行、待人接物、工作與生病等日常生活場(chǎng)景刻畫了魯迅爽朗、細(xì)致、好客、幽默等性格特點(diǎn)。（2）通過高度性格化的生活細(xì)節(jié)凸現(xiàn)了魯迅忘我工作、支持革命、關(guān)愛青年一住無前等偉大的思想和人格，表達(dá)了作者對(duì)魯迅的景仰、懷念之情。

作者描繪“雅舍”的特點(diǎn)：（1）**個(gè)層面，“雅舍”真實(shí)的生活環(huán)境（2）*二個(gè)層面，“雅舍”在作者的心理空間（3）兩個(gè)層面相互抵牾又并行不悖，共同形成了“雅舍”的特點(diǎn)。

《南歸》的主題意蘊(yùn)：劇作圍繞春姑娘與流浪詩(shī)人辛先生、同村少年李正明之間的男女感情為敘述對(duì)象，表現(xiàn)了漂泊者無家可歸的存在狀態(tài)、懸浮無根的漂泊感和春姑娘對(duì)漂泊者的渴慕之情，在賦予漂泊以深刻的歷史內(nèi)涵的同時(shí)揭示了人類在尋找精神家園時(shí)普遍存在的一種困境。

《風(fēng)雪夜歸人》寫于 1942 年，中間三幕描寫了京劇名伶魏蓮生在官僚姨太太玉春的感召和點(diǎn)化下突破人生虛華并與之相戀，但事情被人發(fā)覺后玉春被送人，魏蓮生流落他鄉(xiāng)的故事。

《升官圖》的藝術(shù)特色：（1）借助夢(mèng)境，以怪誕的想象、強(qiáng)烈的諷刺使社會(huì)現(xiàn)實(shí)充分滑稽化和陌生化。（2）運(yùn)用了反諷、夸張、變形、對(duì)比，巧合等喜劇手法。（3）人物形象的漫畫化和性格化相結(jié)合。（4）語(yǔ)言通俗生動(dòng)、犀利潑辣。




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