華豫之門古董鑒定聯(lián)系電話真品證書

時(shí)間：2020-12-05作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：14

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古董鑒定聯(lián)系電話真品證書

壺底端刻三排豎行楷書“天王初受貢，楚客已烹新。大彬”，節(jié)自北宋梅堯臣 《吳正仲遺》，原詩(shī)：“十片建溪春，干云碾作塵。天王初受貢，楚客已烹新。漏泄關(guān)山吏，悲哀草土臣。捧之何敢啜，聊跪北堂親?！边@是梅堯臣借由答謝友人贈(zèng)送的十片新制建安北苑小團(tuán)茶，借題發(fā)揮，寫記心緒之作。清初江南茶法早已不是團(tuán)茶點(diǎn)飲，而是散茶入壺瀹泡，這也是紫砂壺大興的時(shí)代契機(jī)。此壺題銘者援引梅堯臣詩(shī)句乃是取其詩(shī)意，以茶切壺。顯然，他也是一位嗜茶文人，所書銘文優(yōu)雅，間架嫻熟，展見(jiàn)文人功底。刻工亦佳，在金砂閃爍的硬胚上，還能流暢刻出曲線筆劃，顯然也是擅用薄刃的巧手。 近年來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)總量的巨大發(fā)展，越來(lái)越多流散在民間的南詔大理國(guó)文物開(kāi)始重新出現(xiàn)在流通市場(chǎng)，較大豐富了我們對(duì)于南詔大理國(guó)文物的認(rèn)識(shí)，同時(shí)不菲的成交價(jià)格也證明了此類文物的珍貴之處。例如，2016年北京保利公司“大圓覺(jué)”秋拍專場(chǎng)以2185萬(wàn)元成交了一件由德國(guó)回流的大理國(guó)銅鎏金藥師佛立像；2017年10月邦瀚斯行在“誠(chéng)虔韻映”專場(chǎng)以881.46萬(wàn)元成交了一件大理國(guó)大黑天銅像；2018年中貿(mào)圣佳春季會(huì)，一組大理國(guó)三身佛以552萬(wàn)元的價(jià)格成交。類似的事件近十余年來(lái)還有很多，對(duì)比文章開(kāi)頭提到的清末積貧積弱，文物大量流散的歷史，我們不僅感慨萬(wàn)千。也許是兩千年以來(lái)，歷代人的虔誠(chéng)禮佛之心所種下的善因，亦或是新70年以來(lái)，*各民族為實(shí)現(xiàn)*而創(chuàng)造的奇跡。在這個(gè)新時(shí)代，我們不僅看到了流散文物的回歸，較看到了文物乃至文化的**，了全的普遍認(rèn)可。這讓作者不僅想到“宿植德本，善緣具足”這句來(lái)自佛家的妙語(yǔ)，以德為本，堅(jiān)守初心，不懈奮斗，方能善緣具足，菩提花開(kāi)。

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方國(guó)瑜先生還記錄了當(dāng)年地震落物中，精致的銅塔模落入了大理鎮(zhèn)守使李選廷手中，他把收藏的塔模帶回昆明，后來(lái)因爭(zhēng)權(quán)失敗離昆到南京，私運(yùn)此物至蘇州，送給了云南籍近代名士、元老李根源。李先生一直把塔模視為至寶而密藏之后來(lái)抗戰(zhàn)事起，蘇州局勢(shì)危急，李先生將塔模埋藏于蘇州郊區(qū)的小王山松海墓地?？箲?zhàn)勝利后，李先生回到小王山尋物時(shí)，只見(jiàn)一空空如也的土坑，塔模至今下落不明。 根據(jù)儀軌，四面十二臂勝樂(lè)金剛像，四面分別代表息、增、懷、誅四種事業(yè)與功德。每三眼，象征了達(dá)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，不舍一切有情眾生。發(fā)束髻于**，**髻正面有十字金剛杵，象征智能與方便，十二只手臂，代表十二真理，克服十二種緣起的羈絆，需分別持：金剛杵，金剛鈴，象皮，顱碗，鉞刀，手鼓，人首，繩索，斧頭，三叉戟和天杖。對(duì)應(yīng)儀軌，此件造像空置的四只手臂應(yīng)該是持有的繩索，三叉戟，斧頭和天杖已遺失。但與一般勝樂(lè)金剛

 


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• 華豫之門*老師在線評(píng)估開(kāi)鑒定證書

  河南《華豫之門》欄目組應(yīng)廣大藏友的迫切要求，于每月舉辦大型華豫之門海選鑒寶活動(dòng)，為廣大藏友手中的藏品鑒定真假評(píng)估價(jià)格。河南《華豫之門》2020年4月華豫之門海選鑒寶時(shí)間和尚未公式，還請(qǐng)各位藏友耐心等待。 再看這匹駱駝，它的背上駝著絲綢和瓷器，是絲綢之路的重要佐證，即使曾經(jīng)流落海外，但如今它們回到了長(zhǎng)安，回到了大唐，環(huán)顧博物館 這兩件藏品只是琳瑯滿目中的一份子，這也正代表著十余年來(lái)，他們的堅(jiān)持所的

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