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    任法融道長(zhǎng)書(shū)法體現(xiàn)出道骨仙風(fēng)

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    任法融道長(zhǎng)書(shū)法體現(xiàn)的道骨,在于他對(duì)章法結(jié)構(gòu)、漢字結(jié)體、墨色的濃與淡、用筆的虛與實(shí)、力度的松與緊、節(jié)奏的疏與密的結(jié)合上。其書(shū)法筆墨間,方圓互用,陰陽(yáng)互藏,剛?cè)峄?jì),用筆多以側(cè)筆取勢(shì),臥筆直掃,乘勢(shì)而下,氣勢(shì)如虹,筆劃忽粗忽細(xì),筆意忽急忽緩,在空間的結(jié)構(gòu)布置上*出新意,在線(xiàn)條的時(shí)間流動(dòng)上跌宕起伏。起筆處以水濡墨,酣暢淋漓;行筆時(shí)疾澀頓挫,方勁剛樸;運(yùn)筆時(shí)枯筆直下,如瀑布直掛九天,常常墨懸幅邊,筆運(yùn)紙外,直抒胸臆而意猶未盡,給人以長(zhǎng)風(fēng)吹林、大漠揚(yáng)沙、江河歸海的感覺(jué),又給人以長(zhǎng)云橫空、彩虹飛架、浪花卷起千堆雪的聯(lián)想。


    任法融道長(zhǎng)書(shū)法:“道法自然”,體悟《道德經(jīng)》的真諦!

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    品評(píng)任法融書(shū)法藝術(shù),仿佛聽(tīng)見(jiàn)老子當(dāng)年渾厚的講經(jīng)之聲天呼地應(yīng):“道可道,非常道,名可名,非常名……人法地,地法天,天法道,道法自然……”。任法融道長(zhǎng)從青少年時(shí)期就步行來(lái)到樓觀臺(tái),長(zhǎng)期生活居住在這樓觀臺(tái),得山水靈氣之滋養(yǎng),潛心研讀《道德經(jīng)》,經(jīng)過(guò)經(jīng)年累月孜孜不倦的精研細(xì)讀,終于悟得《道德經(jīng)》之精要。

    任法融道長(zhǎng)說(shuō):“道是宇宙中的能量,是太空中的氣場(chǎng),是其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi),至簡(jiǎn)至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖,萬(wàn)殊之大宗,是大宇宙的基本原理?!兜赖陆?jīng)》像一束文化光芒,穿越混沌的時(shí)空,照耀著*古老的文明。

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    “道法自然”的啟示


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    《道德經(jīng)》并非高不可攀。老子說(shuō)“道法自然”,拉近了我們和道的距離?!暗婪ㄗ匀弧钡囊馑际堑雷裱晕覞M(mǎn)足,獨(dú)立自在的法則。這個(gè)法則,蘊(yùn)含著做人的大原則,大智慧。人活在世上都在追求自我滿(mǎn)足,這一點(diǎn)很好理解,有的人追求外在的東西,如權(quán)勢(shì),地位,**,有的人在追求內(nèi)在的東西,如個(gè)人的品質(zhì),修養(yǎng),學(xué)識(shí);這都符合道的法則,但是這只是一個(gè)方面,“自我滿(mǎn)足”后面還有一句話(huà)“獨(dú)立自在”;不論追求外在的東西,還是追求內(nèi)在的東西,能夠讓自己“獨(dú)立自在”了,才真正的符合“道”?,F(xiàn)實(shí)中,無(wú)數(shù)的人都在追求“自我滿(mǎn)足”,卻忽略了“自我存在”,背離了道。

    一個(gè)人如果只追求“自我滿(mǎn)足”而忽略“獨(dú)立存在”,就會(huì)以自我為中心,剝奪別人的“自我滿(mǎn)足”;這樣的人就會(huì)受到周?chē)说姆磳?duì),影響他的“獨(dú)立存在”,甚至?xí)艿椒傻膽吞帲@就較談不上“獨(dú)立存在”了。遵循道的法則,追求“自我滿(mǎn)足”的同時(shí),**滿(mǎn)足能夠“獨(dú)立存在”的條件,這才是正確的為人處世的原則。這個(gè)原則無(wú)處不在,大到地區(qū),小到團(tuán)體,家庭,個(gè)人順道而行,才能得道多助,逆道而行,就會(huì)受到懲罰。所以,不論我們地位高低,說(shuō)話(huà)做事,要想成功,都要遵循道,否則就會(huì)失敗。這就是“道法自然”的啟示。

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