關(guān)于馬幫文化

    馬幫,就是按民間約定俗成的方式組織起來(lái)的一群趕馬人及其騾馬隊(duì)的稱呼。馬幫是大西南地區(qū)特有的一種交通運(yùn)輸方式,它也是茶馬古道主要的運(yùn)載手段,面對(duì)險(xiǎn)惡而隨時(shí)變化的環(huán)境、生死與共特殊的生存方式形成馬幫自己嚴(yán)格的組織和幫規(guī)、有自己幫內(nèi)的習(xí)俗禁忌和行話。
    
    馬幫是近代云南的主要運(yùn)輸工具。在1910年滇越鐵路通車和1935年滇緬公路通車以前,云南境內(nèi)并沒有大的交通干線。所有貨物的長(zhǎng)短途運(yùn)輸全靠人背馬馱。
    
    即便是在兩條交通干線開通以后,云南除交通干線以外的其他地區(qū),主要交通工具仍是馬。云南馬幫進(jìn)入思普以前,由于這一帶山高林密、氣候炎熱,是**的煙瘴之鄉(xiāng),而且路上有峭壁深澗,山中有餓虎猛獸,河里有毒蛇蝎子,沿途還有土匪的騷擾,有“窮走夷方”之說。
    
    因此,雖然關(guān)于這一片地區(qū)產(chǎn)茶及云南飲用這一地區(qū)所產(chǎn)茶葉的情況,唐代就見于文書記載。唐樊綽《蠻書》載:"茶出銀生城界諸山,散收無(wú)采造法,蒙舍蠻以椒、姜、桂合烹而飲之”。所謂銀生城界就是現(xiàn)今思茅、版納一帶。但由于受交通條件、運(yùn)輸工具等諸多因素的制約,使得大量茶葉一直待沽山中。
    
    云南馬幫的介入,為普洱茶大量外運(yùn)提供了交通運(yùn)輸工具。據(jù)《續(xù)云南通志長(zhǎng)編》載,民國(guó)年間“滇茶除銷本省外,以銷四川、康、藏為大宗,間銷安南、暹羅、緬甸及我國(guó)沿海沿江各省……什九賴乎騾馬,得資水道火車者不多。
    
    

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    詞條說明

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