校園踢球人物雕塑

時間：2020-08-27作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：19

校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的**，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計思想、態(tài)度、情感和**觀受到潛移默化的影響。
踢球是足球運動基本技術(shù)的一種。指按一定的動作方法，用腳的某一部位將球踢向預(yù)定目標。主要用于傳球和射門。按腳觸球的部位，可分腳內(nèi)側(cè)、腳弓內(nèi)側(cè)踢球、正腳背踢球、外腳背踢球、腳尖和腳跟踢球等多種方法。
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性。


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• 詞條

  詞條說明

• 城市銅鼎景觀雕塑

  銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的，較初用來烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周時期較重要的禮器之一。鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治**政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是"明貴賤，別上下"等級制的標志。鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治**政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是"明貴賤，別上下"等級制的標志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國古代

• 牧童民俗人物銅雕

  《牧童》是唐朝詩人呂巖創(chuàng)作的一首七言絕句，收錄于 《全唐詩》中。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閑適。表達了詩人內(nèi)心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的向往。 民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。中國是一個具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國家，在中國境內(nèi)土生土長的各民

• 銅雕馬動物雕塑

  馬是草食性動物。在4000年前被人類馴服。普氏野馬(Przewalski's horse)(66個染色體)，家馬(64個染色體)可以雜交有可育的后代，馬在古代曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸和軍事等活動的主要動力。全世界馬的品種約有200多個。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、科技水平的提高以及動力機械的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，馬在現(xiàn)實生活中所起的作用也越來越小。馬匹主要用于馬術(shù)運動和生產(chǎn)乳肉，飼養(yǎng)量大為減少。但在有些發(fā)展中國家

• 西方人物銅雕

  由于中西方審美觀點的不同，導(dǎo)致中西方人物雕塑差異很大。西方人物雕塑的特點一形象較為豐富，數(shù)量增多，主要刻畫的有武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動，西方人物雕塑的特點是雕塑材料的使用較加廣泛。西方文化是一種典型的海洋文化，它強調(diào)冒險和征服，較具擴張性。這種文化反映在雕塑藝術(shù)之中就會特別**個人的英雄氣質(zhì)和外向、奔放的審美情趣。 銅雕產(chǎn)生于商周是以