民俗人物玩耍銅雕

時間：2020-09-02

　　玩耍的意思是做輕松愉快的活動，游戲。出自《古今小說·臨安里錢婆留發(fā)跡》:"這小鳥兒，又非鸚哥，又非鴝鵒，卻會說話，我們要問這孩子買他玩耍，還了他一貫足錢，還不肯。"
　　中國是一個具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國家，在中國境內(nèi)土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源于人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
　　隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，越來越多的人開始注意提升自己的精神文化生活，欣賞水平開始向藝術方向發(fā)展。其中，雕塑就是人們欣賞水平提高的一重要表現(xiàn)，在廣泛的雕塑作品里，人物雕塑又較受人們青睞。人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術人物形象。
　　銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。工序比較復雜，工藝也十分考究。銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關行業(yè)的發(fā)展方式。藝術是一種比較高尚的境界，銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的*民族的銅雕文化，對后一代的影響挺深遠的，銅工藝品的展示，就足足證明了時代的進步與發(fā)展。

詞條
詞條說明
孔融讓梨校園古代人物銅雕
孔融讓梨是中國千**來流傳的一個道德教育故事，這個故事告訴人們，凡事應該遵守公序良俗。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。是中國古代東漢末文學家孔融的真實故事，教育人們凡事應該遵守公序良俗?！度纸?jīng)》中"融四歲，能讓梨"即出于此。校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的**，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中
銅雕飛馬動物雕塑
飛馬又名叫珀伽索斯，希臘**中較著名的奇幻生物之一，長有翅膀并可以飛的馬。從女妖美杜莎的血泊中誕生，其蹄在赫利孔山上踏出希波克里尼靈感泉，詩神的座騎。中國動物雕塑作品較早出現(xiàn)于新石器時代早期，動物雕塑是造型藝術的一種，又稱動物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱，動物雕塑的形象大為豐富、數(shù)量繁多，有獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動物的形象。大部分動物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性。銅雕
西方人物銅雕
由于中西方審美觀點的不同，導致中西方人物雕塑差異很大。西方人物雕塑的特點一形象較為豐富，數(shù)量增多，主要刻畫的有武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動，西方人物雕塑的特點是雕塑材料的使用較加廣泛。西方文化是一種典型的海洋文化，它強調(diào)冒險和征服，較具擴張性。這種文化反映在雕塑藝術之中就會特別**個人的英雄氣質(zhì)和外向、奔放的審美情趣。銅雕產(chǎn)生于商周是以
孫思邈古代人物銅雕
孫思邈(541年-682年)，京兆華原(今陜西省銅川市耀州區(qū))人，唐代醫(yī)藥學家、道士，被后人尊稱為“藥王”。西魏大統(tǒng)七年(541年)，孫思邈出生于一個貧窮農(nóng)民的家庭。他從小就聰明過人，長大后開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年(581年)，見國事多端，孫思邈隱居陜西終南山中，并漸漸獲得了很高的聲名。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后