玉皇大帝佛像

時間：2021-02-08作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：1064

究其名號，據(jù)《玉帝圣號同異考》說：“玉帝圣號，崇自浩劫前，中古復尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。玉帝有四：一太微玉帝，漢武帝上太微垣星主號也；二梵天玉帝，漢宣帝上天市垣帝主號也；三焰華少微玉帝，漢哀帝上先天定位號也；四紫微玉帝，漢光帝上后乾號也。皆非此玉帝。此玉帝號昊天金闕無上**自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰諸天，**毀淪?！?/p>



中國古代宗教即有支配日、月、風、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉兇等人生命運的較高神“帝”和“上帝”的說法，西周以后又稱“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝時陶弘景《真靈位業(yè)圖》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的稱呼，排在玉清三元宮右*十一和*十九的位置。隋唐時，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代*詩人白居易的《夢仙》中就有“仰謁玉皇帝，稽首前至誠”的詩句，詩人元稹《以州宅夸樂天》一詩中亦有“我是玉皇香案吏”之句。大約在唐宋之際成書的重要道經(jīng)《高上玉皇本行集經(jīng)》詳細敘述了玉皇的出身和來歷：很久以前，有個光嚴妙樂國，國王凈德和王后寶月光老年無子，于是令道士舉行祈禱，后夢太上道君抱一嬰兒賜與王后，夢醒后而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕生于王宮。太子長大后繼承王位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成**度。經(jīng)過三千劫始證金仙。又**過億劫，始證玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1016)八年(1015)，尊玉皇上帝圣號為“太上開天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1117)六年(1116)，又尊玉皇尊號為“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。




道教認為玉皇為眾神**，在道教神階中地位較高。道經(jīng)中稱其居住在昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統(tǒng)御諸天，綜領萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統(tǒng)御萬靈，無量度人，為天界**之神，萬天帝王。簡而言之，道教認為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。
每年的臘月廿五，玉皇要降臨下界，親自巡視察看各方情況。依據(jù)眾生道俗的善惡良莠來賞善罰惡。這一日民間多設香案擺供品接玉帝。這一活動，也有稱之為“齋天”的。
正月初九為玉皇圣誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀。玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮，是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。




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  詞條說明

• 【玉皇大帝佛像】選什么材質的佛像比較好

  金銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其它銅合金等，但不同時期的用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅制品，元代以后則出現(xiàn)了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像，而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像，黃銅佛像大多是不鎏金的。銅鑄適合造大型佛像，本身材質也比較高貴，故現(xiàn)今國內的露天大佛多以銅鑄。但現(xiàn)今常規(guī)鑄銅佛像的工藝水平普遍不高。石雕佛像就是有石頭雕刻的佛像，有色澤硬實高密度、抗壓

• 家中佛像如何擺放以及注意點

  佛像擺放的講究一、佛像擺放時千萬不能對著門墻，較好是正對著大門的位置；二、擺放佛像時，一定要配一鼎比例適中的香爐，還有一個供水杯、蠟燭等供品；三、不要在佛像的**擺放經(jīng)常吃飯的桌子，不要在佛像前吃飯；四、必要時，請一個佛龕用來擺放佛像，以免佛像受到不必要的損壞。佛像擺放需要注意以下幾點1、需請一個佛龕，之后需擇良辰吉日安置神像，并剪一張７寸直徑的紅紙，墊于佛座下。2、佛像的擺放位置較好是正對著大門

• 玉皇大帝佛像圖片

• 尼泊爾銅鎏金佛像好還是銅佛像好

  尼泊爾銅鎏金佛像好還是銅佛像好尼泊爾作為佛陀釋迦牟尼的出生地，很早便開始制作佛像。因此尼泊爾佛像的歷史悠久，制作工藝精良。而藏傳佛像藝術自傳入中國起一直受尼泊爾佛像藝術風格的影響，銅鎏金佛像以及銅佛像已成為中國佛教信仰者較受歡迎的兩種佛像。銅佛像是指用紫銅或青銅所鍛造的佛像，可做成或大或小的佛像，無論室外的大型佛像，寺廟里供奉的佛像，自家佛堂供奉都可以供奉銅佛像。銅鎏金佛像前半部分在制作上與銅佛像