《華豫之門(mén)》特別強(qiáng)調(diào)“理性”、“知識(shí)就是財(cái)富”,是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場(chǎng)概念的同時(shí)提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理,倡導(dǎo)用健康的心態(tài)。無(wú)論節(jié)目設(shè)計(jì),還是延伸活動(dòng),《華豫之門(mén)》都把服務(wù)觀眾作為欄目的準(zhǔn)則。
陶器起源于新石器時(shí)代,當(dāng)時(shí)是為了谷物的貯藏和飲用水搬運(yùn)的需求作為容器而產(chǎn)生。此外是作為烹煮食物、冶煉金屬的用具。大約在公元六世紀(jì)的商代中期,我國(guó)古代勞動(dòng)在燒制白陶器和印紋硬陶器的實(shí)線中,在不斷改進(jìn)原料選擇與處理,以及燒成溫度和器表施釉的基礎(chǔ)上,創(chuàng)制出了我國(guó)目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代早的原始瓷器。
景德鎮(zhèn)燒造筆繪的釉下青花、釉里紅紋飾;而龍泉窯則依樣用淺劃、深刻、浮雕、押印、**等刀法來(lái)體現(xiàn)。這件劃刻細(xì)致精美的折沿盤(pán),器型規(guī)整秀美,釉色青翠潤(rùn)澤,工藝精湛,應(yīng)為明代宮廷御制的龍泉窯上乘精品,為明代處州龍泉官窯的典型作品。
詞條
詞條說(shuō)明
華豫之門(mén)珍寶館將依托華豫之門(mén)的資源優(yōu)勢(shì),以高品位的精品戰(zhàn)略來(lái)開(kāi)拓市場(chǎng),日常經(jīng)營(yíng)將以古代精品如古玩、古家具等和豐富多彩的現(xiàn)代工藝美術(shù)的作品如唐三彩、鈞瓷、汝瓷以及當(dāng)代名家作品等為主,憑借欄目的宣傳優(yōu)勢(shì),舉辦一系列的展覽、講座、交流等活動(dòng),來(lái)吸引各地的家和愛(ài)好者的關(guān)注,從而*樹(shù)立起品交流場(chǎng)所的品牌效應(yīng)。華豫之門(mén)珍寶館將成為各地愛(ài)好者展示交流藏品的平臺(tái),努力打造國(guó)內(nèi)**的。 卜辭較多的文字,其章法布
隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不斷升溫,《華豫之門(mén)》審時(shí)度勢(shì),于2006年5月推出《華豫之門(mén)》版,為愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái),為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明的窗口。 至漢代,合襠褲已流傳至民間,廣為穿用:兩股之間連綴一襠,以帶系縛不縫合者,俗稱“窮袴”;縫合者俗稱為“裈”;短于裈,下不過(guò)膝者稱為“犢鼻裈”。五代之后,又留行一種只穿于的“膝袴”。宋代,程朱理學(xué)居于統(tǒng)攝地位,女子穿褲須以長(zhǎng)裙掩蓋。
河南華豫之門(mén)聯(lián)系電話聯(lián)系方式
華豫之門(mén)珍寶館將依托華豫之門(mén)的資源優(yōu)勢(shì),以高品位的精品戰(zhàn)略來(lái)開(kāi)拓市場(chǎng),日常經(jīng)營(yíng)將以古代精品如古玩、古家具等和豐富多彩的現(xiàn)代工藝美術(shù)的作品如唐三彩、鈞瓷、汝瓷以及當(dāng)代名家作品等為主,憑借欄目的宣傳優(yōu)勢(shì),舉辦一系列的展覽、講座、交流等活動(dòng),來(lái)吸引各地的家和愛(ài)好者的關(guān)注,從而*樹(shù)立起品交流場(chǎng)所的品牌效應(yīng)。華豫之門(mén)珍寶館將成為各地愛(ài)好者展示交流藏品的平臺(tái),努力打造國(guó)內(nèi)**的。 右手曲臂向上結(jié)施無(wú)畏印,
華豫之門(mén)欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),華豫之門(mén)導(dǎo)演在從某種意義上說(shuō),品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過(guò)延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門(mén)》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把收藏視野拓展至**收藏市場(chǎng);在節(jié)目形式上,打破常見(jiàn)的嘉賓談話評(píng)寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時(shí)尚、大
公司名: 河南華豫之門(mén)文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
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