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時間：2021-03-29

“展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關懷”，準確打造品牌的基礎?！度A豫之門》不是翻故紙堆，崇古，媚古，而是在傳承文明的回首中，尋求古典文化的現(xiàn)代表達；不是一般意義上的文化談話節(jié)目，而是以鑒寶為載體，尋求抽象文化的形象表達；用大眾參與的、故事化和情感化的處理，實現(xiàn)厚重文化的表達。

　　正式及見客，裙可作為禮服穿用，較為隨便的穿褲亦可。唐魯孫的《南北看》載：“清末民初，裙子是婦女們的禮服，嫡庶之分，就在裙子上。還有喜慶大典，正太太、姨太太一眼就可以看出來。正太太都是大紅繡花裙子，姨太太只能穿、胡色和淡青紫色的裙子。

　　隨著滿漢融合，至光緒中晚期，宮廷及民間廣泛效仿漢族穿著。有打油詩描寫當時情形：“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳，腳跟形式先融化，道說蓮鉤六寸長”。張愛玲《記》中描寫晚清衣著風尚：“襖子有‘三鑲?cè)凉L’、‘五鑲五滾’、‘七鑲七滾’之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水鉆盤的梅花、菊花。

　　右手曲臂向上結(jié)施無畏印，左手下垂結(jié)與愿印。**兩只的大手，傳達對佛陀精神的贊頌和崇敬。寬大衣袍佛的雙肩和，胸前下垂形成U字形的密集衣紋呈水波紋狀，衣袍至腋部隨佛手勢的提垂又形成有動感的衣褶。

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2008年10月，《華豫之門》進行了從形式到內(nèi)容的全新改版。這次改版效果社會反響強烈，每一期節(jié)目播出后，欄目組都能接到上千個要求參與節(jié)。每兩周舉行一次的鑒寶活動，都有來自各地的近千名群眾參與。這些人員60%來自外省，其中也有喜愛文化的外國友人；新浪、酷六、暴風影音等多家國內(nèi)網(wǎng)站與欄目聯(lián)系要求合作；開播5年，數(shù)萬名群眾參與了欄目組織的文化活動；包括電視劇在內(nèi)的同時段節(jié)目收視率排位中《華豫之門》穩(wěn)居
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華豫之門報名鑒寶多年來，《華豫之門》始終堅持創(chuàng)新發(fā)展的思路，不斷對節(jié)目內(nèi)容和形式進行，使其較好的貼近百姓生活?！度A豫之門》?剪報報名由陳琨、朱冰、趙靚。節(jié)目以知識，趣味，，時尚為構(gòu)成元素，用的形式展示華夏文明，以受眾的廣普性為目標。所選主題都比較貼近大眾。如故宮博物院的"康熙青花萬壽字瓶"，高達82厘米，其造型的一大特點是陽剛之美。每一種色釉的產(chǎn)生都代表了當時的審美需求和趨向，清代陶