我國民間對藥王的信仰甚為普遍。
藥王被道教奉為主要神明,藥王有多位,其中較*的有春秋時期的扁鵲,漢代的華佗,唐代的孫思邈、韋慈藏、韋善俊、韋古道等。
藥王中較**的是唐代名醫(yī)孫思邈。
《舊唐書》稱其為京兆(今陜西省耀縣)人。7歲就學,日誦千余言,弱冠即善談老莊及百家之說,性好道家之學,兼通佛典。
北周宣帝時(579),以王室多故,隱居太白山,后期隱居終南山,行醫(yī)修道,隋唐統(tǒng)治者屢次派人到山中請他至京城為官,均辭謝不前,志在山林,一心向道,終其一生。北宋崇寧二年(1103),朝廷贈封為“妙應真人”。
孫思邈一生隱修的地方甚多。
據(jù)說曾在五臺山隱居過,為了紀念他,后人遂將五臺山稱為藥王山。
唐初“四杰”之一的盧照鄰曾經評道:“邈道合古今,學殫數(shù)術。高談正一,則古之蒙莊子;深入可能,則今之維摩詰耳。
其推步甲乙,度量乾坤,則洛下閎,安期生之儔也?!奔懊髂┣宄鯐r有《藥王救苦忠孝寶卷》講孫思邈救白蛇,后得道成為藥王的故事,該故事曾廣泛流傳于民間。舊時藥坊多奉其為神,且于四月廿八日舉行藥王會,以示敬奉。
詞條
詞條說明
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西方三圣又稱阿彌陀三尊,中間是阿彌陀佛,右邊觀世音菩薩,左邊為大勢至菩薩組成。西方三圣乃是凈土宗專修對象。阿彌陀佛是表無量光明,無量的壽命,無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍 。
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三十二應身,是觀音菩薩為普度眾生,根據(jù)眾生的種類和根性所示現(xiàn)出來的三十二種形象。?觀音三十二應身分別是:佛身,辟支佛身,聲聞身,梵王身,帝釋身,自在天身,大自在天身,天大將軍身,毗沙門身,小王身,長者身,居士身,宰官身,婆羅門身,比丘身,比丘尼身,優(yōu)婆塞身,優(yōu)婆姨身,長者婦女身,宰官婦女身,緊那羅王身,婆羅門婦女身,童男身,龍女身,乾達婆身,居士婦女身,阿修羅身,龍王身,摩睺羅迦身,迦樓
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佛教菩薩名,為梵文Avalokite?vara的意譯,亦譯作“光世音”,新譯“觀自在”“觀世自在”,音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”“阿縛盧枳多伊濕伐羅”。阿彌陀佛的左脅侍,“西方三圣”之一。 ?佛教認為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩,遇難眾生只要誦念其名號,“菩薩即時觀其音聲”,前往拯救解脫,故名。
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