佛像時(shí)代風(fēng)格的辨?zhèn)?/h1>

    佛像時(shí)代風(fēng)格的辨?zhèn)?/p>

    不同角度的鑒定方法各不一樣,對于辨?zhèn)味加兄匾膮⒖甲饔?。其中,時(shí)代風(fēng)格對于辨?zhèn)屋^為重要。

    什么是風(fēng)格?簡而言之指佛像整體和局部的造型特征和裝飾樣式。當(dāng)我們看到一尊佛像時(shí),我們首先要根據(jù)它的造型特征和裝飾樣式確定它的時(shí)代和風(fēng)格。對于專業(yè)的鑒定者而言,一般觀察一眼鑒定的對象,就大致可以確定它的時(shí)代和風(fēng)格。但是它是否真的是歷史上某時(shí)或某地制作的佛像呢?接下來我們就要調(diào)動(dòng)大腦中已經(jīng)貯存的各時(shí)代佛像藝術(shù)特征的印象,對著鑒定的佛像一一對應(yīng)分析,從上到下,從前到后,還要看背光和佛座,尋找疑點(diǎn)和破綻。

    一般來說,如果是新仿和偽造的佛像,其各部位的造型特征和裝飾樣式基本與所仿時(shí)代佛像相差無幾,這是造假者追求的基本效果,比較容易達(dá)到,否則就不能達(dá)到以假亂真、以次充好的目的,進(jìn)而獲得經(jīng)濟(jì)利益。

    因此,我們在鑒定時(shí)千萬不能停留在“形似”的認(rèn)識水平上,而要繼續(xù)從“神韻”的藝術(shù)高度去認(rèn)識和鑒別。因?yàn)樾路潞蛡卧斓姆鹣褡龅健靶嗡啤北容^容易,而要達(dá)到“神似”不那么容易,千**的歷史鴻溝一般是造假者難以逾越的。那么,什么是“神韻”呢?我們可以理解為“氣韻”“氣勢”“氣息”,它是力和美的結(jié)合,也具有鮮明的時(shí)代和地域文化氣息。

    從時(shí)代來講,唐代佛像神韻飽滿,宋代樸實(shí)自然,元代粗獷,明代柔美,清代僵板;從地域來講,南方佛像神韻溫和華麗,北方淳樸粗獷。但是這些時(shí)代和地域“神韻”一般人很難理解,要靠經(jīng)驗(yàn)積累,甚至是悟性才能很好地把握。這應(yīng)是佛像鑒定,也是一切文物鑒定中較難達(dá)到的境界和要求。

    最后,如果我們認(rèn)為一尊佛像在“形”和“神”上都符合歷史風(fēng)格特點(diǎn),那它就可以定為真品,否則就是仿品和贗品。

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