地藏菩薩是中國佛教四大菩薩之一,相傳其說法的道場在安徽九華山。據(jù)《宋高僧傳》卷二十等文獻(xiàn)記載,地藏菩薩降誕為新羅國王族,姓金名喬覺,出家后于中國唐玄宗時(shí)來華,居九華山數(shù)十年后圓寂,肉身不壞,以全身入塔。
關(guān)于地藏王菩薩的來歷,有幾種說法:新羅(朝鮮古國名)王族,姓金,出家為僧,渡海至九華山,坐化為菩薩;如來**弟子之一 ,古印度摩揭陀國王舍城婆羅門目犍連(為釋迦牟尼佛二弟子,號(hào)神通**);古印度婆羅門女;道教又稱其為金蟬子化身。其中以新羅僧和目犍連二說較為流行。
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在古代中國傳說中,酆都大帝**冥司神靈的較高位置,主管冥司陰間天下的所有鬼魂。凡生生之類,死后均被打入到地獄,其魂魄無不隸屬于酆都大帝管轄,以生前所犯之罪孽,生殺鬼魂,處治鬼魂。在重慶酆都縣的東北,有一座平都山,后來也叫酆都山,是道教七十二福地之一。
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城隍爺是道教所信奉的城池之神。城隍**閻王爺和東岳大帝之下,是*民族宗教文化中的重要神袛之一。在古代“萬物有靈”的觀念下,古人相信有“陽界”和“冥界”之分。古人認(rèn)為,與生活生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物,都有神在,于是“城”和“隍”被道教吸收和神化,納入自己的神系,稱它是剪除兇惡、保國護(hù)邦之神,負(fù)責(zé)管理人一生的福、祿、壽和惡、罰、明,并管領(lǐng)陰間的亡魂,成為一方城市的保護(hù)神。
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姜子牙(約前?-約前1015年),姜姓,呂氏,名尚,字子牙,號(hào)飛熊,商末周初,政治家、軍事家、韜略家,周朝開國元?jiǎng)?,兵學(xué)奠基人。垂釣于渭水之濱,遇見西伯侯姬昌,拜為"太師"(武官名),尊稱太公望,成為**智囊,輔佐姬昌建立霸業(yè)。
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牛王爺 名牛神。舊時(shí)牛是農(nóng)村的主要生產(chǎn)力。一個(gè)莊戶人家,家中牛的多少是衡量一個(gè)家庭貧富的重要條件。一般家庭都有牛棚。每至節(jié)日期間,農(nóng)家人都要在牛棚貼上神碼,并按時(shí)祭祀,祈求槽頭興旺、牛馬成群。牛王爺?shù)膩須v,莊戶人家很少人能說清楚,據(jù)《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛
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