東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。四海龍王是道教的,佛教不存在四海龍王。
1、東海龍王。敖廣在中國東方為尊位,按周易來說東為陽,所以東海龍王排**。東海龍王為青龍控制雨水、雷鳴、洪災(zāi)、海潮等等。是司雨之神,陷沉東京、水淹陳塘關(guān)就是一個(gè)見證。
2、南海龍王。南海龍王敖欽,四海龍王的*二位龍王,其海屬南方,南方屬火,火為赤色。故南海龍王為赤龍。控制火災(zāi)、人間二昧真火、閃電等等。
3、西海龍王。西海廣澤王敖閏,四海龍王中的*三位,居于西海,為烏龍。西海龍王操縱風(fēng)源對(duì)流 司掌氣候陰涼 天氣變遷
4、北海龍王。北海龍王敖順,四海龍王里較小的一個(gè),居于北海,為白龍。由于身處遙寒的北海之地 北海龍王掌管著雪、冰雹、冷凍、冰霜等等。
詞條
詞條說明
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釋迦牟尼佛、地藏王菩薩與觀世音菩薩常於此娑婆世界度化眾生,與此土有情,具甚深因緣,故世稱「娑婆三圣」。"娑婆"是梵語的音譯,也譯作"索訶"、"娑河"等,意為"堪忍"。有兩層意思:一層意思是說"娑婆世界"的眾生罪業(yè)深重,必須忍受種種煩惱苦難,故"娑婆世界"又可意譯為"忍土",被稱為"五濁世間",是"較樂世界""凈土"的對(duì)立面,這里容易產(chǎn)生各種罪孽,因此說"大千世界,無奇不有";另一層意思,是說釋迦牟
凈瓶觀音和楊柳觀音是不是一個(gè)人 四大菩薩佛像制作生產(chǎn)廠家 觀音佛像訂購
凈瓶觀音和楊柳觀音是不是一個(gè)人?楊柳觀音是三十三觀音相之一。以楊柳為三昧耶形之觀音也。楊柳取其柔順,不知起因。 三十三觀音之一。又稱藥王觀音。左手結(jié)施無畏印,右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法,可消除身上之眾病。 楊柳觀音 又於千手觀音四十手中,其一即是楊柳枝手?!睬智а塾^世音菩薩大悲心陀羅尼、千光眼觀自在菩薩秘密法經(jīng)〕 也是中國民間供奉較多的觀音。他的畫像和塑像隨處可見。楊枝觀音是以手執(zhí)楊
佛教寺廟供奉禪宗*五十祖濟(jì)公活佛 道濟(jì)和尚神像 降龍羅漢濟(jì)公佛像坐像
濟(jì)公(1130年或1148年-1209年),俗名李修緣,號(hào)湖隱,法號(hào)道濟(jì),臺(tái)州天臺(tái)(今浙江省天臺(tái)縣)永寧村人。南宋高僧,后人尊稱為"濟(jì)公活佛"。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋癲。初在國清寺出家,后到杭州靈隱寺居住,隨后住凈慈寺。
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姜子牙(約前?-約前1015年),姜姓,呂氏,名尚,字子牙,號(hào)飛熊,商末周初,政治家、軍事家、韜略家,周朝開國元?jiǎng)?,兵學(xué)奠基人。垂釣于渭水之濱,遇見西伯侯姬昌,拜為"太師"(武官名),尊稱太公望,成為**智囊,輔佐姬昌建立霸業(yè)。周武王即位后,尊為"師尚父" ,成為周國軍事統(tǒng)帥。輔佐武王消滅商紂,建立周朝, 冊(cè)封齊侯,定都于營丘,成為呂氏齊國的**、齊文化的創(chuàng)始人。輔佐執(zhí)政周公旦,平定內(nèi)亂,開疆?dāng)U
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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