很多地方稱牛神為"牛神冉真人",這源于牛神的另一個傳說。傳說牛王是孔子的學(xué)生冉耕。冉耕,約前544~?,春秋末魯國人,字伯牛。他為人端正正派,善于待人接物。在孔子弟子中,以德行與顏淵、閔子騫并稱。因惡疾早逝??鬃影@其"亡之,命矣夫!"傳說冉耕因喜好農(nóng)耕,所以死后被玉帝封為牛神牛王,專司人間飼牛、耕作事宜。其實(shí),冉耕之所以被奉為牛王,或有兩種可能:其一,因冉伯牛的名字中有牛、耕兩字,與農(nóng)耕用牛相合;其二,清李綠園《歧路燈》*101回道:"唐宋間農(nóng)民賽牛神,例畫百牛于壁,名百牛廟,后來訛起來,便成冉伯牛廟。"這就是明馮應(yīng)京在《月令廣義·歲令一》所說的:"牛有牛王之祀,而越俗有謬圖冉伯牛之像以祭
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迦理迦尊者--騎象羅漢騎象軒昂、頌經(jīng)朗朗 心懷眾生、目及四方象的梵文名迦理,迦理迦即騎象人之意。簡介象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐勞又能致遠(yuǎn)。迦理迦本是一位馴象師,出家修行而成正果,故名騎象羅漢。
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彌勒佛(即 彌勒菩薩,也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文Maitreya,巴利文Metteyya),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經(jīng)典中,常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來佛),即賢劫千佛中*五尊佛,常被稱為"當(dāng)來下生彌勒尊佛"。被唯識學(xué)派奉為*,其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng),深受中國大乘佛教大師支謙、道
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關(guān)于張道陵入蜀的原因,一是“聞蜀人多純厚,易于教化,且多名山”,對創(chuàng)教有利;二是“聞巴蜀疹氣危害人體,百姓為病疫災(zāi)厄所困”,他想用符、丹為人治病。入川后,他先居陽平山,后住鶴鳴山,還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山,精思煉志。永和六年(141年),張道陵著作道書24篇,自稱“太清玄元”,收徒設(shè)教,建立道教基層組織。奉其道者,須納五斗米,時稱“五斗米道”。漢安帝元年
地藏菩薩是中國佛教四大菩薩之一,相傳其說法的道場在安徽九華山。據(jù)《宋高僧傳》卷二十等文獻(xiàn)記載,地藏菩薩降誕為新羅國王族,姓金名喬覺,出家后于中國唐玄宗時來華,居九華山數(shù)十年后圓寂,肉身不壞,以全身入塔。佛經(jīng)中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐,在釋迦既滅、彌勒未生之前,自誓必盡度六道眾生,拯救諸苦,始愿成佛。由于佛典記載,地藏菩薩在過去世中,曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親,并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機(jī): 13243199594
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地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號
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