送子娘娘又稱注生娘娘,是中國(guó)民間宗教信仰中掌管生子的神(道教)。舊時(shí)廈門(mén)城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐,懷抱娃娃。求子的女子擺上香果供品,拈香跪拜禱告,請(qǐng)求"注生娘娘"賜子于她。然后"搏簽",求得"吉簽",表示"注生娘娘"已愿賜子于她,即起身將事先準(zhǔn)備好的小衣裳給"注生娘娘"懷中的娃娃穿上,然后再拜 。據(jù)說(shuō)無(wú)不靈驗(yàn)的。得子后,還要來(lái)拜謝,奉之以油飯、雞、酒。因此,香火十分旺盛。 那些婚后久不生育的婦女多向送子娘娘燒香求子。送子娘娘寄托著中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)、向往和追求。
詞條
詞條說(shuō)明
精品樹(shù)脂塑造地藏王菩薩神像四大菩薩大勢(shì)至觀音文殊普賢菩薩佛像批發(fā)
地藏菩薩是中國(guó)佛教四大菩薩之一,相傳其說(shuō)法的道場(chǎng)在安徽九華山。據(jù)《宋高僧傳》卷二十等文獻(xiàn)記載,地藏菩薩降誕為新羅國(guó)王族,姓金名喬覺(jué),出家后于中國(guó)唐玄宗時(shí)來(lái)華,居九華山數(shù)十年后圓寂,肉身不壞,以全身入塔。佛經(jīng)中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐,在釋迦既滅、彌勒未生之前,自誓必盡度六道眾生,拯救諸苦,始愿成佛。由于佛典記載,地藏菩薩在過(guò)去世中,曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親,并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度
手工雕刻寺廟佛像華嚴(yán)三圣佛西方三圣坐像文殊普賢彩繪神像
釋迦三尊在娑婆世界教化眾生的釋迦牟尼佛,左脅侍菩薩釋迦三尊像是以智慧**的文殊菩薩,右脅侍菩薩是以大行**的普賢菩薩,三者合稱釋迦三尊。在華嚴(yán)經(jīng)中,文殊菩薩以智、普賢以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛(密宗言大日如來(lái))。
十殿閻王簡(jiǎn)介 酆都北太帝君玻璃鋼坐像 黑白無(wú)常塑像 牛頭馬面佛像批發(fā)定制
北陰酆都大帝又稱酆都大帝,地府冥界的較高神靈。古代漢族**傳說(shuō)中的地獄之主。酆都大帝信仰起源較早,《山海經(jīng)》中即有鬼國(guó)的記載,稱度朔山上有大桃木,出幡三千里,其枝問(wèn)東門(mén)叫鬼門(mén),為萬(wàn)鬼出入的地方,門(mén)上有二神人,一叫神荼,一叫郁壘,主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。
佛教永住世間18羅漢 笑獅羅漢彩繪佛像 羅弗多尊者神像雕塑 批發(fā)定制
十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn),可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢,系自十六羅漢演變而來(lái)。目前所知較早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。其后,宋·蘇東坡分別為此二畫(huà)題十八首贊,并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱。此
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