東岳大帝,又名泰山神,其身世眾說(shuō)紛紜,有金虹氏說(shuō)、太昊說(shuō)、盤(pán)古說(shuō)、天孫說(shuō)、黃飛虎說(shuō)等。在傳統(tǒng)漢族**中,官方正統(tǒng)之中,泰山是青帝太昊的司職之一,故青帝又稱東帝,為泰山神。在漢族民間傳說(shuō)中東岳大帝主管世間一切生物(植物、動(dòng)物和人) 出生大權(quán)的。泰山神作為泰山的化身,是上天與人間溝通的神圣使者,是歷代帝王受命于天,治理天下的保護(hù)神,成為漢族民間宗教信仰之一。
中國(guó)漢族較古老的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中,泰山**東方,是太陽(yáng)升起的地方,也是萬(wàn)物發(fā)祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要職能,并由此延伸出幾項(xiàng)具體職能:新舊相代,固國(guó)安民;延年益壽,長(zhǎng)命成仙;福祿官職,貴賤高下;生死之期,鬼魂之統(tǒng)。
歷代帝王對(duì)東岳大帝尊崇有加,唐代封為"天齊王",宋代晉為"仁圣天齊王"、"天齊仁圣帝",元代加封為"天齊大生仁圣帝",明代又恢復(fù)為東岳泰山神。每年的農(nóng)歷三月廿八是東岳泰山神的生日,全國(guó)各地的善男信女來(lái)此焚香祭拜,以示慶賀。
詞條
詞條說(shuō)明
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彌勒佛(即 彌勒菩薩,也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文Maitreya,巴利文Metteyya),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經(jīng)典中,常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來(lái)將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來(lái)佛),即賢劫千佛中*五尊佛,常被稱為"當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛"。被唯識(shí)學(xué)派奉為*,其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng),深受中國(guó)大乘佛教大師支謙、道
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?十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個(gè)掌控者,其說(shuō)始于唐末。十殿閻王,其名分別為:一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉(zhuǎn)輪王。北陰酆都大帝又稱酆都大帝,地府冥界的較高神靈。古代漢族**傳說(shuō)中的地獄之主。酆都大帝信仰起源較早,《山海經(jīng)》中即有鬼國(guó)的記載,稱度朔山上有大桃木,出幡三千里,其枝問(wèn)東門(mén)叫鬼門(mén),為萬(wàn)鬼出入的
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七仙女,是中國(guó)古代**里七位女神的總稱。有時(shí)也單獨(dú)指七姊妹中較小的七妹。七仙的起源:一是天文崇拜,與女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿織女三星、女宿婺女四星等有關(guān)。二是由于秦漢時(shí)的登仙思想,而產(chǎn)生的羽人形象。民間一般稱呼這七姐妹為:大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女(私配董永)。七仙女的傳說(shuō)故事多記載于《天仙配》、《西游記》等**書(shū)作;多出現(xiàn)于明清戲曲之中,常被世人口耳相傳為王母的女
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八大菩薩分別是;1、觀世音菩薩,玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。唐寧以來(lái),民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千手千眼面音、如意輪觀音、馬頭觀音和淮提觀音。另外加上圣觀音,稱為七觀音。觀音的造像很多,有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等;三十三體變化的觀音中,特別受歡迎喜愛(ài)的是白衣觀音。 2、彌勒菩薩,又稱為慈氏、無(wú)能勝等。他出身于印度婆羅
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