嚴格的說,叫“三寶佛”是不夠規(guī)范的,標準的稱呼是“三身佛”和“三世佛”。其中:
“三身佛”:指的是釋迦牟尼佛的三種化身:
中尊是法身佛:毗盧遮那佛;
左尊為報身佛:盧舍那佛;
右尊為應(yīng)身佛:釋迦牟尼佛;
而“三世佛”又分為“橫三世佛”和“豎三世佛”。“豎三世佛”:按時間先后排列的過去、現(xiàn)在、未來佛,具體則是:
中間為釋迦牟尼,為“現(xiàn)在佛”;
左邊(東)為釋迦牟尼的老師“燃燈佛”,為“過去佛”;
右邊(西)為“彌勒佛”,釋迦牟尼弟子,亦是法嗣,為“未來佛”。
而“橫三世佛” 則是按空間、地域劃分的三大佛國(類似于三大銀河系)的佛祖:
中間為婆娑世界(也就是包含太陽系的我們這個世界)佛祖:釋迦牟尼佛;
左側(cè)為東方凈琉璃世界佛祖:藥師佛;
右側(cè)是西方較樂世界佛祖:阿彌陀佛。
詞條
詞條說明
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傳說魁星是個才子,曾連中三元(解元、會元、狀元)卻因貌丑驚嚇了皇后被亂棍逐出皇宮,憤而跳入東海,玉皇深憫其人,賜朱筆一支,命其掌管人間科舉文運。還有一種說法是:魁星高中進士,在殿試之時,皇帝見他相貌如此丑陋,跛腳加麻子,就問他為什么臉上長了這么多斑點?魁星答道:“麻面滿天星。”皇帝又問他的腳為什么跛?魁星又答道:“*腳跳龍門?!笨堑膶Υ鹑缌魇够实埤堫伌髳?,高興之下就點了魁星做了狀元。于是,天下的
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三皇,一說為歷史時期,即"三皇時代"(公元前?年-公元前3077年),又意為人物合稱,原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,后增補原始社會時期的三個**的部落**或部落聯(lián)盟**,即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說法:如燧人、伏羲、神農(nóng),出自《尚書大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng),出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝,出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、
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四大天王:是佛教的護法天神,又稱護世四天王,是佛教二十諸天中的四位天神,位于**重天,**重天又叫四天王天,通常分列在凈土佛寺的**重殿的兩側(cè),天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是:東方持國天王 多羅吒,持琵琶,住東勝神洲 ;南方增長天王 毗琉璃,持寶劍,住南贍部洲 ;西方廣目天王 留博叉,持蛇(赤龍),住西牛賀洲 ;北方多聞天王 毗沙門,持寶傘,住北俱盧洲。中國
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孫思邈,漢族,唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西耀縣)人,是*的醫(yī)師與道士。他是中國乃至世界史上*的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機,字仲景,南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。華佗(約公元145年-公元208年),名旉,字元化,
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