二郎神,本名楊戩。又稱二郎顯圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、昭惠顯圣仁佑王、清源妙道真君等等,是民間信仰和道教的神祇人物。民間多認(rèn)為他是一位與水利、農(nóng)耕、防止水災(zāi)有關(guān)的神,甚至是水神,有些戲班說二郎神就是戲神老郎神,還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。連云港灌南縣內(nèi)灌河原名灌江,灌河五龍口被認(rèn)為二郎神居住地。明清及民國時期灌河五龍口一直有二郎神廟,香火旺盛,后來毀于戰(zhàn)爭,解放后重建二郎神公園為國家4A級公園。還有認(rèn)為二郎神居于四川都江堰市,都江堰有二王廟(古稱二郎廟),所以有些說法里灌江口即都江堰。二郎神名字叫楊戩,力大無窮,變幻莫測,又能有七十二變(八九玄功)。
詞條
詞條說明
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十二圓覺菩薩:是密宗崇奉的*菩薩群體。即十二位大士?!秷A覺經(jīng)》止說,十二位菩薩向佛祖請問修行法門,佛為說大乘圓覺清凈境界修行法。他們分別是:文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清靜慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、凈諸業(yè)障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩。此十二大士,能入如來圓明境界,故稱十二圓覺菩薩,聆聽受誨大日如來,講經(jīng)說法。農(nóng)歷正月十五日--圓覺菩薩啟佛會,農(nóng)歷八月十五日
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被稱為“建安三**”的分別是:董奉、張仲景,華佗。在東漢末年在我國誕生了三位**的醫(yī)學(xué)家,史稱“建安三**”。其中,董奉隱居廬山,留下了膾炙人口的杏林佳話;張仲景撰寫《傷寒雜病論》,理法謹(jǐn)嚴(yán),被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”? ;而華佗則深入民間,足跡遍于中原大地和江淮平原。董奉(220年—280年),又名董平,字君異,號拔墘,候官縣董墘村(今福州市長樂區(qū)古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎澹┤?,東漢建安二十五年(公元220
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釋迦牟尼佛,藥師佛和阿彌陀佛。三寶佛也稱三世佛,三個佛世界的佛,中間是裟婆世界的*現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛,左脅東方凈琉璃世界的藥師佛,右脅西方較樂世界的阿彌陀佛也稱橫三世佛。
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孫思邈,漢族,唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西耀縣)人,是*的醫(yī)師與道士。他是中國乃至世界史上*的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽(yù)為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機(jī),字仲景,南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。華佗(約公元145年-公元208年),名旉,字元化,
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
電 話:
手 機(jī): 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號
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