三皇,一說(shuō)為歷史時(shí)期,即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年),又意為人物合稱(chēng),原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**,即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。
后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng),出自《尚書(shū)大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng),出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝,出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、知生氏,出自《莊子》、《綱鑒易知錄》。
詞條
詞條說(shuō)明
火神爺是民間稱(chēng)之為火德真君。是中國(guó)**傳說(shuō)中的火神,它是人們信奉的諸神中資格較老的神祗之一。相傳,在遠(yuǎn)古時(shí)期,燧人氏鉆木取火,給人類(lèi)帶來(lái)了光明,并使人類(lèi)進(jìn)入了熟食階段。為了紀(jì)念他,人們尊稱(chēng)他為“火神”。在原始社會(huì)里,原始人群每年在他們認(rèn)為象征著“火”的夏季里祭祀火神,答謝火神對(duì)人類(lèi)的賜福和恩德。在秦代以前,祭火神就已成為國(guó)家祀典的“七祀”之一。后來(lái),此俗主要流行于中國(guó)民間,有的隆重、有的隨便,有的
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斗姆元君,簡(jiǎn)稱(chēng)"斗姆",又作"斗母元君"或"中天梵氣斗母元君"。"斗"指北斗眾星,"姆"指母親。道經(jīng)云,斗姆"為北斗眾星之母"。《玉清無(wú)上靈寶自然北斗本真經(jīng)》記述,斗姆原為龍漢年間周御王的愛(ài)妃,號(hào)"紫光夫人",先后為御王生下九子。長(zhǎng)子為天皇大帝(即四御之一勾陳上宮天皇大帝),次子為紫微大帝(四御之一中天紫微北極大帝)。余七子分別為貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍,即北斗七星。另外需要說(shuō)明的
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火神爺是民間稱(chēng)之為火德真君。是中國(guó)**傳說(shuō)中的火神,它是人們信奉的諸神中資格較老的神祗之一。相傳,在遠(yuǎn)古時(shí)期,燧人氏鉆木取火,給人類(lèi)帶來(lái)了光明,并使人類(lèi)進(jìn)入了熟食階段。為了紀(jì)念他,人們尊稱(chēng)他為"火神"。
山神爺爺彩繪神像圖片 文武山神菩薩樹(shù)脂彩繪神像訂制 傳統(tǒng)手工雕像廠
在中國(guó),有關(guān)山神的傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。成書(shū)于二千多年前的《山海經(jīng)》,就已記載了有關(guān)山神的種種傳說(shuō)?!短綇V記》里也收錄了大禹囚禁商章氏、兜廬氏等山神的故事?!段宀厣浇?jīng)》里還對(duì)諸山神的狀貌作了詳盡的描述。古代中國(guó)人民將山岳神化而加以崇拜。從山神的稱(chēng)謂上看山神崇拜較為復(fù)雜,各種鬼怪精靈皆依附于山。較終,各種鬼怪精靈的名稱(chēng)及差異分界都消失了,或者你中有我,我中有你而互相融合了。演變成了每一地區(qū)的主要山峰皆有人
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