傳說(shuō)魁星是個(gè)才子,曾連中三元(解元、會(huì)元、狀元)卻因貌丑驚嚇了皇后被亂棍逐出皇宮,憤而跳入東海,玉皇深憫其人,賜朱筆一支,命其掌管人間科舉文運(yùn)。 還有一種說(shuō)法是:魁星高中進(jìn)士,在殿試之時(shí),皇帝見(jiàn)他相貌如此丑陋,跛腳加麻子,就問(wèn)他為什么臉上長(zhǎng)了這么多斑點(diǎn)?魁星答道:“麻面滿天星?!被实塾謫?wèn)他的腳為什么跛?魁星又答道:“*腳跳龍門(mén)?!笨堑膶?duì)答如流使皇帝龍顏大悅,高興之下就點(diǎn)了魁星做了狀元。于是,天下的讀書(shū)人都供奉起“魁星爺”來(lái),以便圖個(gè)吉利,使自己也高中狀元。大多數(shù)人愿意相信魁星點(diǎn)斗可使家人“試”途光明,仁澤易道在這方面可說(shuō)是獨(dú)占**,倍享贊譽(yù)。 也有人將“魁星”與“鐘馗”和“奎星”聯(lián)系起來(lái)。 主宰文章興衰的神,明清之際的大學(xué)者顧炎武認(rèn)為神像不能像“奎”而改“奎”為“魁”,又不能像魁,而取之字形,為鬼舉足而起其斗。故魁星神像頭部像鬼,一腳向后翹起,如“魁”字的在彎鉤;一手捧斗,如“魁”字中間的“斗”字,一手執(zhí)筆,意思是用筆點(diǎn)定中試人的姓名。**,我國(guó)唐宋時(shí)期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚(yú),凡翰林學(xué)士、狀元和承旨官朝見(jiàn)皇帝時(shí)立于陛階正中的**上,故稱入翰林院為“上**”。這就是“魁星點(diǎn)斗,獨(dú)占**”的由來(lái) |
詞條
詞條說(shuō)明
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在中國(guó),有關(guān)山神的傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。成書(shū)于二千多年前的《山海經(jīng)》,就已記載了有關(guān)山神的種種傳說(shuō)?!短綇V記》里也收錄了大禹囚禁商章氏、兜廬氏等山神的故事?!段宀厣浇?jīng)》里還對(duì)諸山神的狀貌作了詳盡的描述。古代中國(guó)人民將山岳神化而加以崇拜。從山神的稱謂上看山神崇拜較為復(fù)雜,各種鬼怪精靈皆依附于山。較終,各種鬼怪精靈的名稱及差異分界都消失了,或者你中有我,我中有你而互相融合了。演變成了每一地區(qū)的主要山峰皆有人
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土地神又稱土地公或土地爺,在道教神系中地位較低,但在漢族民間信仰較為普遍,是漢族民間信仰中的地方保護(hù)神,流行于全國(guó)各地,舊時(shí)凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。 在中國(guó)的“神鬼世界”中,土地神算是眾神有一位末等的“芝麻官”,但它家族龐大。舊時(shí),在中國(guó)大地上,幾乎到處可見(jiàn)石砌的、木建的小小土地廟,里面供奉著土地公、土地婆,香火還挺旺。土地神源于古代的“社神”,是管理一小塊地面的神?!豆騻鳌?/p>
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五路財(cái)神指的是趙公明及其四位義兄弟[或部將]。除了中路為武財(cái)神趙公明外,其馀四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響,認(rèn)為天地廣闊,財(cái)寶當(dāng)然也要分區(qū)處理。拜五路財(cái)神,就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑?.
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觀音菩薩,梵文 Avalokite?vara,又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩,是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥,經(jīng)常手持凈瓶楊柳,具有無(wú)量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí),只要念其名號(hào),便前往救度,所以稱觀世音。觀世音菩薩手執(zhí)凈瓶與楊枝,表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅,眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛,
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