九天降魔大帝 真武玄天上帝樹脂玻璃鋼塑像價(jià)格咨詢 傳統(tǒng)制作佛像廠

    真武大帝,又稱玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等,亦稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師等,為道教神仙中赫赫**的尊神,湖北武當(dāng)山是真武大帝的道場(chǎng)。

    其一,為北方之神。《楚辭·遠(yuǎn)游》注云:玄武,北方神名。《史記·天官書》曰:北宮玄武,虛危,危為蓋屋。《重修緯書集成》卷六《河圖》:北方黑帝,神名葉光紀(jì),精為玄武。而漢代人認(rèn)為北方之神不只一位,而有三位,《淮南子·天文訓(xùn)》稱其為顓頊、辰星、玄武,因較為復(fù)雜,民眾不易把握,故仍以玄武為北方之神。 其二,為水神。根據(jù)陰陽(yáng)五行來說,北方屬水,故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云:天龜水神。《后漢書·王梁傳》曰:玄武,水神之名,司空水土之官也。《重修緯書集成》卷六《河圖》:北方七神之宿,實(shí)始于斗,鎮(zhèn)北方,主風(fēng)雨。因雨水為萬物生存所必需,故玄武的水神屬性,深受人們的信奉。其三,為陰陽(yáng)交感演化萬物的象征。東漢魏伯陽(yáng)《周易參同契》曰:關(guān)關(guān)睢鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,雄不*處,雌不孤居,玄武龜蛇,蟠虬相扶,以明牝牡,畢竟相胥。就是利用龜蛇糾纏的例子來說明陰陽(yáng)必須相合的觀點(diǎn)。其四,為司命之神。龜因其壽命長(zhǎng)而成為**和不死的象征,《史記·龜策列傳》稱其能導(dǎo)引咽氣。《抱樸子》亦稱其能導(dǎo)引,并曰:城陽(yáng)郄位少時(shí)行獵,墜空冢中,饑餓,見冢中先有大龜,數(shù)數(shù)回轉(zhuǎn),所向無常,張口吞氣,或俛或仰。乃試隨龜所為,遂不復(fù)饑。此外,北方玄武首宿即為斗宿,俗稱南斗。《星經(jīng)》曰:南斗云星,主天子壽命,亦宰相爵祿之位。晉干寶《搜神記》中引用管輅的話曰:南斗注生,北斗注死。繼而人們相信祭拜南斗


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    包拯(999年-1062年7月3日),字希仁,男,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣。天圣五年(1027年),包拯登進(jìn)士*。累遷監(jiān)察御史,曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使,后入朝擔(dān)任三司戶部副使,請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。知諫院時(shí),多次論劾權(quán)貴。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使,移知瀛、揚(yáng)諸州,歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年),升任

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