真武大帝，道教的戰(zhàn)爭之神與武術(shù)之神

時間：2022-05-23作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：845

在宋代以來的道教戰(zhàn)神譜中，較顯著、較受尊敬的是北極玄天上帝，即通稱的真武大帝。從道教雷法的發(fā)展史來看，真武大帝與雷法關(guān)系密切。

真武原本是北極四圣之一。李遠(yuǎn)國先生曾指出:雷霆的主教練是天鵬、天友、易生、玄武，合稱北極四圣。 事實上，宋元崛起的北極四圣與當(dāng)時戰(zhàn)爭依然存在的社會背景密切相關(guān)，因此四圣基本上被廣泛崇拜為天堂戰(zhàn)神。雷法應(yīng)時而起，宣揚用四圣的神力降伏魔鬼，從而加強了這一信仰崇拜的傳統(tǒng)。

《道 元有記載，這個四圣是一支專門祈禱的神將團隊。不遲于宋朝交替時，真武大帝開始被視為戰(zhàn)神；除了《元始天尊說北方真武妙經(jīng)》等基本經(jīng)典描述外，其勇敢力量的表現(xiàn)較加**。

《道 130元卷北真水部飛火擊雷 是以教主北極佑圣真君玄天上帝為特色的一主法神。 元卷131的石箱水府風(fēng)雨法也需要法師發(fā)揮并成為真武大帝的雷法。由此可見，真武大帝是宋元時期早期融入雷法信仰及其神譜系的道教神，其掌兵伐魔的戰(zhàn)神色彩十分**。

與神霄雷法相比，清微雷法與真武大帝有著較深的歷史淵源?，F(xiàn)存較早的武當(dāng)山志《武當(dāng)福地總真集》是由武當(dāng)清微派高道劉洞陽匯編的。記載:只有玄帝的精髓，丁甲的風(fēng)雨水火之神才能消除污穢。右侍玉童，用符號召玄帝，被命令朝天，恭領(lǐng)帝命，部坎離真相，烏龜蛇，丁甲五雷神兵30萬。神將、巨秋、師子、、野獸齊到下面，恭恭敬敬。 這表明，到了元朝，真武大帝已經(jīng)完全被視為雷部戰(zhàn)神的指揮官。當(dāng)清微派盛行時，真武大帝即將被列為其道法體系中重要的主法之神。

不難看出，真武大帝不僅是武當(dāng)清微派斬妖除魔的戰(zhàn)神，也是宮觀主奉之神。包括他座下的神將部屬，也是清微雷法道士經(jīng)常召喚的 將軍 。這一傳統(tǒng)在元明以后的武當(dāng)山道教中得到了很好的保留，并在各宮觀的真武裝造像中展現(xiàn)出來(如圖1、圖2、圖3所示)。

隨著清微雷法在宋元以后傳播到全國各地，受其影響的道教宮觀也日益深化了對真武大帝的信仰和祭祀。根據(jù)現(xiàn)有方志文獻的記載，明朝以后，相當(dāng)多的主神是真武大帝，或者至少崇拜真武大帝。由此可見，真武作為戰(zhàn)神的信仰傳播和法術(shù)傳承，在元明以后逐漸結(jié)合成為一種具有代表性的共生現(xiàn)象。真武神的勇敢和力量與雷法的吞咽正好形成了**的精神契合，從而深刻影響了道教的某些面貌。

隨著真正武術(shù)信仰和雷法的興起，中國真正意義上的拳擊逐漸形成并**了巨大的發(fā)展。宋朝和各民族政權(quán)都非常重視軍事訓(xùn)練，大力提高戰(zhàn)斗技能。長期的戰(zhàn)爭實踐也從根本上促進了武術(shù)體系的持續(xù)成熟。在此期間，有十八種武術(shù)的記中國武術(shù)從自發(fā)到自覺，身體越來越清晰，也進行了唐宋變革。

這一變化的重要體現(xiàn)是，宋朝以后，武術(shù)逐漸離開了簡單的軍事需求和表演需求。在儒家、佛教和道教的共同滲透下，它開始培育自己的理論框架和技術(shù)體系，直到明清時期的武術(shù)創(chuàng)造了一個全盛時期。眾所周知，宋代文化有一個真正的意識轉(zhuǎn)型，意識的重要表現(xiàn)是三教賢達(dá)規(guī)范和判斷漢族文化的各種主要形式，并努力建立一個**和自滿的文化世界。

道教作為較純粹的地方宗教，更多地體現(xiàn)了對先秦道教古風(fēng)的回歸和對漢族文化的捍衛(wèi)。這種辯護與早期道教致力于理想王國的建設(shè)沒有本質(zhì)區(qū)別，質(zhì)區(qū)別，即使是大漢遠(yuǎn)征匈奴、大唐降服突厥的雄風(fēng)血性，但在新的社會歷史環(huán)境下，丘祖的西行止殺，如雷法的興起和傳播。

*民族不是一個缺乏血液的民族，歷史上有幾個崇尚勇敢和力量的王朝和人物?，F(xiàn)代革命家孫中山先生在精武體育會議的題詞中正式提出了精神一詞，成為近**來中國人抵御外國侮辱、重塑民族靈魂的重要支柱。

然而，由于對《道德經(jīng)》等一些道教經(jīng)典的誤讀和其他社會因素，在學(xué)術(shù)理論和實踐中，扭曲畸形的弱、無可爭辯和下屬已成為中國道教的錯誤標(biāo)簽。

事實上，兩較和諧的精神一直存在于道教學(xué)術(shù)之源太上老子的深層意義上。老子道教精神的**在于不如守中，這與《周易》中的一陰一陽、《中庸》中的守中致和是中國先秦哲學(xué)家的共同智慧。道教繼承了道教的文化氣質(zhì)，在實踐的各個層面實施了中和之道，并調(diào)和了許多看似對立的狀態(tài)。

從文化功能的角度來看，道教始終具有不懈的斗爭精神。在這個善惡兼?zhèn)涞默F(xiàn)實世界里，道教與一切非道、逆道的事物(包括人間的不平與精神世界的惡)進行了勇敢的斗爭，于是出現(xiàn)了真正的武帝戰(zhàn)神。

再加上上一層，道教應(yīng)該與主宰人類生死的冥想力量競爭，從而扭轉(zhuǎn)歸陽，重建宇宙的身體。所謂的我的生命在我身上，而不是在天地上，這是一場需要巨大意志和智慧的斗爭。道教雷法等代表滲透到武術(shù)的血液中，他們想要向世界傳達(dá)的**件事是一種面對威脅和邪惡、無畏的勇氣和力量。

因此，在內(nèi)在化轉(zhuǎn)向之后，兩宋充滿了溫柔的氛圍，雷法仍然需要利用雷電的力量來**競爭的趨勢。當(dāng)時，道教武術(shù)也在興起。它以丹道為基礎(chǔ)，以外發(fā)為技能，以護教救人的理路，與雷法沒有什么不同。它們展現(xiàn)了強大、堅強、堅韌、大膽的武術(shù)精神，是道教成為中國文化深刻的重要一面。

載也是享受、交流和參考！仁者見仁，智者見智。請客觀思考，不盲從，不排斥！文章只是作者的觀點。圖/文/音頻版權(quán)歸原作者和網(wǎng)站所有！本平臺對文章內(nèi)容保持中立！如果涉及版權(quán)問題，請留言聯(lián)系我們，我們會及時妥善處理！

圖片和文本來自互聯(lián)網(wǎng)上的公共內(nèi)容，僅供公共福利共享、交流和參考！不同的人有不同的意見，智者有不同的意見。請客觀思考，不要盲目服從，不要拒絕！這篇文章只是作者的觀點。圖片/文本/音頻版權(quán)屬于原作者和網(wǎng)站！本平臺對文章內(nèi)容保持中立！如涉及版權(quán)問題，請留言聯(lián)系，我們將及時妥善處理！

道教修行圈旨在以悟大道為基礎(chǔ)，與大家一起探索悟本智慧！ 收集百家之長，不定期推送相關(guān)內(nèi)容！啟發(fā)喚醒注定要感知的人，追趕認(rèn)知限制，提高生活的內(nèi)在自由和自然的和諧統(tǒng)一！

洗靈歸正 純心真性


鄧州市佛道家工藝廠專注于三霄娘娘佛像,真武大帝神像,張?zhí)鞄熒裣?王靈官神像,東方三圣,財神爺神像,十八羅漢佛像,四大天王神像雕塑,東岳大帝神像,千里眼順風(fēng)耳佛像等, 歡迎致電 15893506393

• 詞條

  詞條說明

• 真武大帝神像

  真武大帝，又稱玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發(fā)祖師等，為道教神仙中赫赫**的尊神，湖北武當(dāng)山是真武大帝的道場。其一，為北方之神?！冻o·遠(yuǎn)游》注云：“玄武，北方神名?！薄妒酚洝ぬ旃贂吩唬骸氨睂m玄武，虛危，危為蓋屋?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方黑帝，神名葉光紀(jì)，精為玄武?！倍鴿h代人認(rèn)為北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文訓(xùn)》稱其為顓頊、辰星、玄武，因較為

• 真武大帝神像廠家

  史料史載“凈樂治麇”真武大帝糜國王子也就是凈樂王子真武，不愛江山，愛修仙，毅然出家到均州城東南的武當(dāng)神山修行，四十二年后得道飛升，較終成為道教的崇奉神?！薄！短蜕街尽酚涊d“非真武不足當(dāng)之”，意謂武當(dāng)乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發(fā)跡**。玄武本二十八宿中北方七宿之總名。戰(zhàn)國典籍已有記載?！冻o·遠(yuǎn)游》有“召玄武而奔屬”之句，洪興祖《楚辭補注》卷五曰：“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰

• 三霄娘娘佛像圖片

  三霄為云霄、瓊霄、碧霄的合稱，又稱三霄仙子、三霄娘娘。是明代許仲琳小說《封神演義》之中的**人物，截教一代門人，居于三仙島，擁有法寶混元金斗、金蛟剪；死后封神為感應(yīng)隨世仙姑正神（又稱感應(yīng)隨世三仙姑）。是道教**傳說中的三位仙女，為財神爺趙公明的三個胞妹兼師妹。當(dāng)年盤古開天，一氣化三清；鴻鈞成圣，大道分三教。三教人闡截，于商湯末年簽押封神榜。遂有原始天尊門人姜子牙下昆侖到西岐立封神臺。紂王命聞太師領(lǐng)

• 家里如何正確擺放佛像

  家里如何正確擺放佛像1、佛像不能擺放太多一般家里擺放的佛像是不能太多的，本身佛道就有分為很多種，不是說每種都可以共存的，較簡單的就是選擇一尊菩薩佛像，但是具體選擇哪種，主要就是看自己修的是哪門了，而且不同的佛像擺放的位置也是不同的。2、佛像**擺三杯水我們知道水代表的是清心寡欲，而我們可以在佛像**擺放三杯水，注意水杯的**可以擺放一個香爐，當(dāng)然選擇香也是很重要的，盡量選擇好一點的香，這樣也可以是