呂仙祖全真祖師呂洞賓純陽仙祖 純陽夫子較彩木雕彩繪神像坐像

    呂洞賓(79854-?),道家丹鼎派祖師,丹道系統(tǒng)完成者。 名(""或作""),字洞賓,道號純陽子,自稱回道人,河東蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮(zhèn))人。山西運城市芮城的永樂宮(丘處機奉元代皇帝御旨興建的)是全國重點文物保護單位,又名大純陽萬壽宮。呂洞賓是道教中的大宗師。道教全真派北派(王重陽真人的全真教)、南派(張紫陽真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛),還有隱于民間的道門教外別傳,皆自謂源于呂祖。原為儒生,40歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù),64歲遇鐘離權(quán)傳丹法,道成之后,普度眾生,世間多有傳說,被尊為劍祖劍仙(天下劍仙**)。 華軒居士據(jù)《全真詮繹》記載,于北宋期間應(yīng)八仙**鐵拐李邀在*仙苑石筍山聚會時列入八仙(鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅)之列。


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    城隍:有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官,職權(quán)相當于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護神。城隍本指護城河,班固《兩都賦序》:"京師修宮室,浚城隍。"祭祀城隍神的例規(guī)形成于南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分為王、公、侯、伯四等,歲時祭祀,分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之

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    十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個掌控者,其說始于唐末。十殿閻王,其名分別為:一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉(zhuǎn)輪王。因分居地府十殿,故名。

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