開(kāi)封府黑面包公彩繪神像 包拯包老爺樹(shù)脂雕像 宗教祭祀供奉包公佛像

時(shí)間：2022-06-20作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：69

包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，男，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣。

天圣五年(1027年)，包拯登進(jìn)士*。累遷監(jiān)察御史，曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使，后入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。知諫院時(shí)，多次論劾權(quán)貴。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，歷權(quán)知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年)，升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱"包待制"、"包龍圖"。嘉佑七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)"孝肅"，后世稱其為"包孝肅"。有《包孝肅公奏議》傳世。 包拯廉潔公正、立朝剛毅、不附權(quán)貴、鐵面無(wú)私、英明決斷、敢于替百姓申不平，故有"包青天"及"包公"之名，京師有"關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老"之語(yǔ)。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是奎星轉(zhuǎn)世 ，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為"包青天"。


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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 地藏王樹(shù)脂材質(zhì)佛像樣式款型多樣 金地藏貼金神像 金喬覺(jué)唐三藏玻璃鋼塑像訂制

  ?地藏王菩薩是佛教中一位愿力深厚的菩薩，地藏菩薩名，因他安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏故名地藏；又在密教其密號(hào)為悲愿金剛或稱與愿金剛；在金剛界示現(xiàn)南方寶生如來(lái)之幢菩薩；在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊地藏薩埵也。此菩薩在釋迦牟尼佛滅度以後，彌勒佛未生以前，擔(dān)負(fù)救度眾生的重任。而且常救拔地獄眾生痛苦，以其曾發(fā)有“地獄未空，誓不成佛”之愿，故以大愿地藏王菩薩之稱。

• 姜太公釣魚的寓意 泰山石敢當(dāng) 姜尚 姜子牙彩繪鎏金神像 來(lái)圖定制

  ?姜子牙(約前?-約前1015年)，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號(hào)飛熊，商末周初，政治家、軍事家、韜略家，周朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，兵學(xué)奠基人。垂釣于渭水之濱，遇見(jiàn)西伯侯姬昌，拜為"太師"(武官名)，尊稱太公望，成為**智囊，輔佐姬昌建立霸業(yè)。周武王即位后，尊為"師尚父" ，成為周國(guó)軍事統(tǒng)帥。輔佐武王消滅商紂，建立周朝， 冊(cè)封齊侯，定都于營(yíng)丘，成為呂氏齊國(guó)的**、齊文化的創(chuàng)始人。輔佐執(zhí)政周公旦，平定

• 土地公，又稱福德正神、社神等，是漢族民間信仰之一。農(nóng)歷"二月二"(古時(shí)為立春后*五個(gè)戊日)是土地公的圣誕日。在中國(guó)南方地區(qū)，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)普遍奉祀土地公。土地公信仰寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。雖然土地神的稱號(hào)眾多，但探索其來(lái)歷，實(shí)際與中國(guó)古代社會(huì)所祭"天、地、社、稷"中的社、稷之神有關(guān)。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民間的習(xí)俗，每到播種或收獲

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  北陰酆都大帝又稱酆都大帝，地府冥界的較高神靈。古代漢族**傳說(shuō)中的地獄之主。酆都大帝信仰起源較早，《山海經(jīng)》中即有鬼國(guó)的記載，稱度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝問(wèn)東門叫鬼門，為萬(wàn)鬼出入的地方，門上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。