十二老母分別是:
無(wú)圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫(照妖鏡),法寶形裝像一個(gè)風(fēng)車(chē)輪,右手一法寶叫(凳天拐)法寶形狀像一反**拐杖。
劈山老母:坐金色蓮花臺(tái),身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫(譚心鏡)法寶形狀像一個(gè)大的水晶球。
梨山老母:坐紅色蓮花臺(tái),身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》,法寶形狀像一根金色的繩。
無(wú)極老母:坐花鳳椅,身穿老棗紅色的服裝,手中拿一法寶叫《九環(huán)收魂圈》,法寶形狀像一個(gè)大圓環(huán),上面鑲有九個(gè)大鈴鐺。
文珠老母:坐白色蓮花臺(tái),身穿純藍(lán)色服裝。手中拿一書(shū)卷,贈(zèng)送學(xué)問(wèn)的
金身老母:坐金黃色鳳椅,身穿印有金鳳凰圖像的紅服裝。頭戴法寶《金簪》一枚
托天老母:坐紅色鳳椅,身穿純淺黃色的服裝。頭戴一法寶《遮天綾法寶形狀是一條印有白色花紋的絲巾絲綾。
普賢老母:坐藍(lán)色鳳椅,身穿純淺粉紅色的服裝。手中拿一法寶叫《金靈芝》法寶形狀就像一顆靈芝草。
觀音老母:坐紅色蓮花臺(tái),身穿純大紅的服裝。手中拿一法寶是一支紅荷花》
泰山老母:坐白色蓮花臺(tái),身穿印有白色蓮花圖像的白色服裝。手中拿一法寶是一支《白色荷花》。
太較老母:坐淺水紅蓮花臺(tái),身穿印有紅鳳凰頭像的金黃色服裝。手中拿一法寶叫《眾生目》可以看不穿‘監(jiān)管萬(wàn)物生靈,法寶形狀像一個(gè)人手掌型的扇子,扇子中間長(zhǎng)了一只眼。
西山老母:坐白色蓮花臺(tái),身穿印有藍(lán)鳳凰圖像的白色服裝。
地藏老母:坐一把金黃色鳳椅,身穿印有黑鳳凰圖像的紅色服裝。手中拿一法寶叫《金屋》。
詞條
詞條說(shuō)明
城市保護(hù)神土地神城隍老爺神像雕塑寺廟家居供奉樹(shù)脂擺件做工精美
、城隍爺是冥界的地方官,職權(quán)相當(dāng)于陽(yáng)界的市長(zhǎng)。閻王是管理陰間的神,掌管著十八層地獄,是冥界的總裁,是城隍爺?shù)纳霞?jí)。2、《左轉(zhuǎn)》提到春秋時(shí)期祭祀“用馬于四墉”而《禮記》則記載,周天子祭祀的“八神”中的水庸神,他們被認(rèn)為是城隍的前身。水是護(hù)城河,庸是城墻所,以城隍的本意就是城墻加護(hù)城河,城隍爺?shù)穆氊?zé)就是保護(hù)城市。
魚(yú)籃觀音的來(lái)歷 33種觀音佛像圖片大全 觀音大士 金童玉女樹(shù)脂雕像報(bào)價(jià)
佛教中三十三觀音之一。手持魚(yú)籃。明宋濂有《魚(yú)籃觀音像贊》:"序按《觀音感應(yīng)傳》:唐元和十二年(公元817年),陜右金沙灘上有一美艷女子,絜籃鬻魚(yú),人競(jìng)欲室之。女曰:'妾能授經(jīng),一夕能誦《普門(mén)品》者,事焉。'黎明,能者二十。女辭曰:'一身豈堪配眾夫邪!請(qǐng)易《金剛經(jīng)》,如前期。'能者復(fù)居其半。女又辭,請(qǐng)易《法華經(jīng)》,期以三日。惟馬氏子能。女令具禮成婚。入門(mén),女即死,死即糜爛立盡,遽瘞之。他日,有僧同馬
樹(shù)脂十八羅漢五百羅漢像彩繪鎏金降龍伏虎羅漢佛像雕塑**
十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn),可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢,系自十六羅漢演變而來(lái)。目前所知較早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。其后,宋·蘇東坡分別為此二畫(huà)題十八首贊,并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱。此
天宮七仙女神像七姑娘塑像三圣母道教佛像批發(fā) 樹(shù)脂雕塑神像廠家
七仙女,是中國(guó)古代**里七位女神的總稱。有時(shí)也單獨(dú)指七姊妹中較小的七妹。七仙的起源:一是天文崇拜,與女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿織女三星、女宿婺女四星等有關(guān)。二是由于秦漢時(shí)的登仙思想,而產(chǎn)生的羽人形象。民間一般稱呼這七姐妹為:大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女(私配董永)。七仙女的傳說(shuō)故事多記載于《天仙配》、《西游記》等**書(shū)作;多出現(xiàn)于明清戲曲之中,常被世人口耳相傳為王母的女
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