二十四諸天是在二十諸天的基礎上增入四位天神而成“二十四天”的。
二十諸天的名稱都本于印度教(婆羅門教),具體是:一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、10大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。天為“天人”或“天眾”,指六道中天道的非凡眾生,有非凡的本領。佛教把古代印度**和其他宗教中的一些神也稱為天,并將他們吸納進來,視為佛教的護法神。
隋代天臺智者大師依據(jù)《金光明經(jīng)·功德天品》,制定了《金光明三昧懺法》。后代據(jù)此簡略成《齋天科儀》,依《金光明經(jīng)·鬼神品》等所說,選上述二十位天神,即此二十諸天。到了明代,又增入四位天神,則成了“二十四天”,即二十一緊那羅、二十二紫微大帝、二十三東岳大帝、二十四雷神。后三位是道教神明,**位是天龍八部之一。
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觀音菩薩,梵文 Avalokite?vara,又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩,是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥,經(jīng)常手持凈瓶楊柳,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間疾苦。當人們遇到災難時,只要念其名號,便前往救度,所以稱觀世音。觀世音菩薩手執(zhí)凈瓶與楊枝,表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅,眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛,
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四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個神仙,弟兄四個中東海龍王敖廣為大,其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。四海龍王的職責是管理海洋...四海龍王是中國民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱。龍王信仰起源較早,后漸遍及中土。早期的龍神,雖有降雨等神性,卻無守土之責。如漢代祈雨時則祭土龍。
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圣母殿主神青霄元君,亦稱靈山老母,據(jù)明萬歷年間祭酒周如砥所記,萬歷年重修靈山祠時,掘得元君遺殼,并一石碑?!对洝份d,周元王五年,招遠女子王氏,童養(yǎng)于即墨金門姑母為媳,貌甚丑陋,朝打暮罵,不得安寧,元君初無怨色,一日汲水于山之東,遇仙人點還其真容,于四月十五日這天登山**,坐化于大石之上,得仙為“青霄元君”。后人遂立祠祀之,并以四月十五日為靈山廟會日。
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土地公又稱福德正神,是漢族民間宗教信仰之一,其供奉的土地廟屬于中國分布較廣的祭祀建筑。土地公本名張福德,自小聰穎至孝;三十六歲時,官朝廷總稅官,為官清廉正直,體恤百姓之疾苦,做了許許多多善事。一零二歲辭世。死后三天其容貌仍不變,有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,過了不久,即由貧*,百姓都相信是神恩保佑,於是合資建廟并塑金身膜拜,因此生意人常祭祀之。亦有說在他死后,接任的稅官上下交征,無所不欲,民不堪
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