唐代石雕獅子在藝術(shù)造型方面完成了中國化的改造,*擺脫了天祿、辟邪獅子造型特點(diǎn)的影響,繼承和發(fā)展了兩漢以來佛教獅子的形式,蹲獅大量出現(xiàn),相比前朝的石獅子,神性減弱,但較具**之氣,蘊(yùn)含著人性味。 蹲獅運(yùn)用了寫實(shí)與神異化相結(jié)合的處理方法,夸張了獅子的體量,肢體特別粗大壯實(shí),與北朝時(shí)期蹲獅不同,唐代蹲獅的中心居于后部,前肢斜伸,后肢蹲伏,胸部高聳,頭部高昂做怒吼壯,雄武有力,一副唯我*尊的氣派。 唐代乾陵的一對(duì)蹲獅形體**,高達(dá)三米多,整體造型較加寫實(shí),結(jié)構(gòu)明確,胸部挺立,獅頭高昂,目光炯炯,雄踞陵前,分別蹲坐于左右兩旁,氣勢(shì)雄偉,豪邁大氣。唐代石雕蹲獅臥獅子造型成為中國后世獅子造型的模式,蹲坐鎮(zhèn)守石獅成為主流,受到廣泛應(yīng)用,但氣勢(shì)卻不斷減弱。唐睿宗陵前的蹲獅開始分雌雄,左雄右雌。唐代以后,由雄獅、雌獅、幼獅組成的蹲獅家族成為后世看門鎮(zhèn)守獅子的固定模式。 千**來,中國獅子造型藝術(shù)經(jīng)過不斷地吸收、演化和再創(chuàng)造,生命力始終十分旺盛,反映了*民族的精神氣質(zhì),是民族文化的組成部分,成為*文明的一種象征。 本文轉(zhuǎn)載自
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詞條說明
什么是現(xiàn)代石雕石獅子?傳統(tǒng)石獅子擺放是從什么時(shí)候開始的呢?打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì),現(xiàn)代的石雕獅子有了更多年代元素,不僅僅講究石雕獅子的嚴(yán)肅,并且也搭配了許多別的的元素,具有更多的精美作用。其外型較為生動(dòng)形象,也有更多的生動(dòng)之感,是各大場(chǎng)合中都非常喜愛的擺放之物?,F(xiàn)代石獅子擺放在哪里? 石雕獅子作為*石雕文明中較燦爛的代表之一,本來在其上也有更多的涵義,傳承更多精華文明。石獅子由于其涵義豐富,憑仗獅子
現(xiàn)在,我國雕刻石獅子的技術(shù)廠家相繼呈現(xiàn),以滿足國內(nèi)外的需求。地處泉州惠安縣石雕之鄉(xiāng)的惠安縣熙和石雕廠成批地出產(chǎn)各種類型的石獅,其外型主要以北京天安門前石獅的款式為根據(jù),代表了我國獅子的**,源源不斷地供應(yīng)各地?;莅部h熙和石雕廠出產(chǎn)的石獅有南方石獅子外型溫順,呈現(xiàn)出吉利喜慶的精神風(fēng)貌,現(xiàn)在已成了惠安縣石雕的主要出口產(chǎn)品。石獅小則論斤,大則論噸,在近來的十年中,就有3000多尊石獅奔赴世界各地,真可
唐代石雕獅子在藝術(shù)造型方面完成了中國化的改造,*擺脫了天祿、辟邪獅子造型特點(diǎn)的影響,繼承和發(fā)展了兩漢以來佛教獅子的形式,蹲獅大量出現(xiàn),相比前朝的石獅子,神性減弱,但較具**之氣,蘊(yùn)含著人性味。 蹲獅運(yùn)用了寫實(shí)與神異化相結(jié)合的處理方法,夸張了獅子的體量,肢體特別粗大壯實(shí),與北朝時(shí)期蹲獅不同,唐代蹲獅的中心居于后部,前肢斜伸,后肢蹲伏,胸部高聳,頭部高昂做怒吼壯,雄武有力,一副唯我*尊的氣派。 唐
我國沒有獅子,卻有在門前立石獅子的傳統(tǒng)。石獅子或大或小,形態(tài)各異。但是有一個(gè)特別的現(xiàn)象,同樣是石獅子,各自命運(yùn)區(qū)別是很大的。盡管都是鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)之用,但生活在名勝古跡、行政機(jī)關(guān)、銀行門前的石獅子明顯要較有面子和氣場(chǎng)。有些石獅子機(jī)緣巧合還可以成為名獅。不過這是少量,大都石獅子的生活是平凡的,帶著市井氣味。這些石獅子常被放在小廟,家居或者是村門口等地,然而因?yàn)槲拿鞯穆浜?,這些石雕獅子大多被村民用來放置物
公司名: 福建惠安縣熙和石業(yè)有限公司
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