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四川省 · 廣元窯綠釉執(zhí)壺
崔凱 瓷器
河南衛(wèi)視《》*團(tuán)成員點評:
我們瓷器里面有一種畫片叫“飲中八仙”,也就是長安城的那幾個飲酒非常的:賀知章、李適之、李琎、崔宗之、焦遂等等這些人,往往是旁邊畫著飲中八仙,中間就是李白。那么李白是他們這個飲酒的圈子里面的大拿,肯定是酒量了,誰都比不了。
您帶來了兩把酒壺,這個酒壺明顯的就是一把剛喝時候用的,一把喝躺下了。那喝的正興的時候拿立著的,喝醉了那就拿躺著的,所以這兩把壺非常有特色。
這兩把壺里面,有一把壺是原款,就是完全一模一樣,就是立著的這把。我們現(xiàn)在看這把壺是廣元窯的代表,我們現(xiàn)在故宮博物院里面收藏一把和這把是完全一模一樣的。
這把壺它的工藝非常特殊,它是用這種深色的胎上面用化妝土,然后來施染,深色的部分是沒施化妝土的,淺色的部分是施了化妝土的,施完化妝土之后還有這樣的線條裝飾。那么這種線條瓷其實在金代的北方窯口是特別流行的。它是用瀝粉的工藝瀝上去的,瀝出來的線條非常的挺拔。上面中心的花卉,它的繪制的感覺特別有唐代的風(fēng)格,比如說唐代的梅花妝,在它的梅心有那種裝束和這種風(fēng)格非常的接近,所以看上去它是描繪的盛開的牡丹花,用這種泥繪的來呈現(xiàn)的,再施以綠釉。
那么這件器身上面裝飾有弦紋,再起瓜棱的形制,兩邊再配以雙系,上面小,所以器物造型和裝飾工藝不比中原的差,我們四川窯口可以說是整個陶瓷產(chǎn)業(yè)里面被嚴(yán)重忽視的一個地域,它呈現(xiàn)的這個陶瓷的狀態(tài)我用一個詞來形容就是“山花爛漫”。為什么呢?它的窯變釉比中原的顏色較加豐富,不拘一格,無拘無束的狀態(tài)。它的裝飾工藝也不求精細(xì),但求顏色的爽朗,它上面所有的花紋以及器物造型,體現(xiàn)出了四川人的性格,甚至以前我去宣漢做節(jié)目的時候,當(dāng)?shù)厝撕臀覀儍?nèi)蒙人一樣,早晨起來就是硬早餐,早晨起來就喝酒,而且是喝高度白酒,所以四川地區(qū)的這種酒文化,尤其是在宋金、兩宋時期,遺留下來的酒具特別多,這兩件是我們四川窯器的代表,也是四川文化,四川人性格的一個再現(xiàn)。
詞條
詞條說明
2020年海選時間公告:?排號、海選地點:古玩城古玩街(鄭州市鄭東新區(qū)商務(wù)東三街)。 請注意:近期有不法人員冒充欄目組工作人員在網(wǎng)上發(fā)布虛假信息,謊稱其可以幫忙排號,錢財。敬請廣大藏友相互轉(zhuǎn)告 。征集步驟:1、將藏品照片發(fā)至欄目組報名微信;2、藏品照片初步征集確認(rèn)有征集后可帶藏品到河南電視臺藝術(shù)館參加征集;3、藏品品質(zhì),存世量少,被是家老師選中可免費上電視節(jié)目。河南電視臺《》:2020年
? 歡迎大家收看鑒寶節(jié)目!自開播以來就很多朋友喜歡,也很感謝你們的支持! 四川省 · 廣元窯綠釉執(zhí)壺 崔凱? 瓷器 河南衛(wèi)視《》*團(tuán)成員點評: 我們現(xiàn)在看上去好像是黃河水的這種漩渦,在旋動的感覺,其實每一個圓點呢都是原本鳥的眼睛。我們四川這邊呢是遺址那件太陽神鳥,中間是太陽,旁邊是鳥,就是從這兒衍生過去的,所以中間有一個文脈關(guān)系。我們現(xiàn)在能見到的這種鳥日紋是我們早期人類對生
? 因“鐘”與“終”諧音,被視為大不吉利之意。送鐘亦與送終諧音,因此為了避嫌,在不論是鐘還是鐘表一般會被避免作為禮品贈送!關(guān)于“送鐘”的有一個流傳千年的故事,話說春秋時期的公元前569年,在我國太行山北部地區(qū),即今山西省陽泉市盂縣城東的古城坪附近,有一個游牧民族“白狄”建立的小國,叫“仇猶國”,是中山國的屬國。 這個小國因地僻路險,交通不便,加之當(dāng)時與晉國有盟約,所以100多年間,倒也
?隨著《》的熾熱映播,央視電視臺也敏捷跟上,隨之開設(shè)《》節(jié)目,多名**是家坐陣,讓節(jié)目剎那間眾所周知,老少皆知。其招引眼球的地方不在于是家們能找出多少好藏品好寶物,而是在于其綜藝節(jié)目的客觀性和是家和藏家們的互動對比親和和藹可親。較為廣大藏家們欣賞的是——是一個周期循環(huán)的節(jié)目,讓每一個藏寶的藏家們都有時機露一露自個手中的寶物,甚至在電視節(jié)目中露一露臉。不管廣大藏家們的初衷是什么,都只能闡明
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